本文關鍵詞：克洛代爾戲劇與圣經(jīng)原型

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【摘要】：《圣經(jīng)》是基督教文化的重要組成部分，對西方文學具有深刻的內(nèi)在價值和意義。它是基督教信仰的精神憲章，并且集中概括了基督教的文化傳統(tǒng)與精神。作為一部宗教典籍，《圣經(jīng)》為西方文學提供了恢弘的思想內(nèi)容；作為一部文學巨著，《圣經(jīng)》為西方文學提供了豐富的文學原型，是西方文學作品的素材來源。因此，以《圣經(jīng)》為代表的基督教文化在西方作家的文學創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大的影響。 克洛代爾的戲劇作品既有豐富的現(xiàn)實生活內(nèi)容，又有深厚的基督教——圣經(jīng)傳統(tǒng)。其戲劇創(chuàng)作與《圣經(jīng)》有著千絲萬縷的關聯(lián)：對《圣經(jīng)》中人物、意象、情節(jié)、主題等原型的豐富呈現(xiàn)，，對救贖、希望、仁愛等圣經(jīng)意識的大量書寫，這些關聯(lián)都彌漫在其恢弘的戲劇體系中。本文以《圣經(jīng)》為基督教文化的集中代表，通過對圣經(jīng)文本和克洛代爾戲劇文本的細讀，運用原型批評理論，來探討基督教圣經(jīng)原型對克洛代爾戲劇創(chuàng)作的影響，發(fā)掘其戲劇世界深藏的基督教精神意蘊與超凡的藝術魅力。 本文由引言、正文、結語三部分構成。引言部分，簡要介紹克洛代爾的生平與戲劇創(chuàng)作的基本情況，宏觀論述基督教圣經(jīng)文化對克洛代爾及西方作家的必然影響，簡要地梳理國內(nèi)外對克洛代爾作品研究的現(xiàn)狀，指出本文的研究主旨和研究方法，論證本文的研究價值。 正文部分，具體分三章展開。第一章論述克洛代爾戲劇中人物的圣經(jīng)原型，重點分析了其中的耶穌型人物、拔士巴型人物和天使型人物，提出克洛代爾借鑒圣經(jīng)人物原型的現(xiàn)實意義。第二章論述克洛代爾戲劇中意象的圣經(jīng)原型，重點分析了克洛代爾作品中“水”、“十字架”和“伊甸園”的圣經(jīng)意象。第三章論述克洛代爾戲劇中主題的圣經(jīng)原型，這部分包含三個小節(jié)，分別討論善惡主題、因信稱義主題和救贖主題，這是本文的升華部分，重點探討了克洛代爾戲劇與圣經(jīng)文學之間的精神層面的聯(lián)系。 結語部分，從克洛代爾的成長和創(chuàng)作的時代背景、家庭背景來整理基督教對其文學創(chuàng)作的影響，以及克洛代爾戲劇對圣經(jīng)文化的發(fā)揚，以此來重申本文主旨，總結全文。
【關鍵詞】：克洛代爾 戲劇 圣經(jīng)原型
【學位授予單位】：山西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I106.3
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-13
• 1 克洛代爾戲劇人物與圣經(jīng)原型13-27
• 1.1 耶穌原型13-18
• 1.1.1 薇奧蘭14-16
• 1.1.2 科弗爾16-18
• 1.1.3 皮埃爾18
• 1.2 拔士巴原型18-22
• 1.2.1 伊瑟19-21
• 1.2.2 萊茜21
• 1.2.3 瑪拉21-22
• 1.3 天使原型22-27
• 1.3.1 阿納·韋科爾23-24
• 1.3.2 瑪爾特24-25
• 1.3.3 普蘿艾絲25-27
• 2 克洛代爾戲劇意象與圣經(jīng)原型27-37
• 2.1 “水”的意象27-31
• 2.1.1 生命28-29
• 2.1.2 懲戒29-30
• 2.1.3 洗禮30-31
• 2.2 “十字架”的意象31-33
• 2.2.1 受難31-32
• 2.2.2 福音32-33
• 2.3 “伊甸園”的意象33-37
• 2.3.1 西西里原始森林33-34
• 2.3.2 朗貝爾農(nóng)莊34
• 2.3.3 瑪爾特家鄉(xiāng)34-37
• 3 克洛代爾戲劇主題與圣經(jīng)原型37-49
• 3.1 善惡主題37-40
• 3.1.1 善惡對立37-39
• 3.1.2 善惡一體39-40
• 3.2 因信稱義主題40-43
• 3.2.1 以“信”抵制誘惑41-42
• 3.2.2 以“信”獲得重生42-43
• 3.3 救贖主題43-49
• 3.3.1 表現(xiàn)仁愛43-44
• 3.3.2 回歸天主44-46
• 3.3.3 走向希望46-49
• 結語49-51
• 致謝51-53
• 參考文獻53-55
• 攻讀學位期間發(fā)表的論文55

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1099880