本文從"理論"一詞的本義"看視"這一視覺隱喻出發(fā),對(duì)理論問題的討論涉及觀看主體的出發(fā)點(diǎn)、觀看活動(dòng)的方式、觀看行為的結(jié)果等話題。藝術(shù)理論作為一種對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的特別審視,由其位置、視角和結(jié)果來看,可以區(qū)分為兩種類型:藝術(shù)之外的理論和藝術(shù)之中的理論。藝術(shù)之外的理論是高于藝術(shù)作品和藝術(shù)實(shí)踐的。這里所謂的"高于",一方面指的是藝術(shù)理論攀附于哲學(xué)話語的自我定位;另一方面則表現(xiàn)為,現(xiàn)代藝術(shù)理論決定了藝術(shù)作品的意義呈現(xiàn)和感受體驗(yàn),理論變得比藝術(shù)作品更加重要。這種理論很容易帶有一種缺陷——缺乏對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的切實(shí)而恰當(dāng)?shù)目剂�。藝術(shù)之中的理論憑借從藝術(shù)結(jié)果到藝術(shù)過程的回溯和逆推,達(dá)到用概念自身的實(shí)踐來印證和同步于藝術(shù)實(shí)踐的效果。藝術(shù)之中的理論所能做的有三個(gè)方面:一是藝術(shù)理論須完成從藝術(shù)現(xiàn)象到藝術(shù)認(rèn)知的轉(zhuǎn)換;二是藝術(shù)理論應(yīng)通過話語的建構(gòu),深切把握藝術(shù)活動(dòng)中凝聚的人類想象力和創(chuàng)造力;三是藝術(shù)理論與它所解釋的藝術(shù)對(duì)象一樣,也是一種繪制人類想象力的工具,藝術(shù)理論與藝術(shù)整體活動(dòng)一道發(fā)揮著印證人類生存狀態(tài)和精神維度的功能。因此,藝術(shù)變得越是復(fù)雜,我們就越是需要理論,藝術(shù)理論本就是藝術(shù)整體活動(dòng)的一種自我意識(shí)的體現(xiàn)。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、藝術(shù)之外的理論
二、藝術(shù)中的理論
三、理論應(yīng)做之事



本文編號(hào)：3702700