本文關(guān)鍵詞：“八五美術(shù)運動”的“玄想”敘事——基于個人批評實踐的反思

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【摘要】：本文從兩方面展開對"八五美術(shù)運動"的回顧和反思:一是宏觀比較的當(dāng)代藝術(shù)史視角,二是個人的批評實踐�；趯�"文革"后美術(shù)中的現(xiàn)實主義、形式主義和"業(yè)余前衛(wèi)"的反思,"八五美術(shù)運動"在1985年前后以群體展覽方式在全國范圍出現(xiàn)。同時在文化現(xiàn)代性方面,它也是中國20世紀(jì)初啟蒙文化的繼續(xù)。其人文理想主義決定了"玄想"和"天真"的敘事特點。"玄想"并非形而上學(xué)邏輯,也不是消極解構(gòu)的反諷,而是編織一個未來人文景觀和拓展藝術(shù)思維的邊界,也因此有意無意地把中國既有的寫實、鄉(xiāng)土和禪宗冥想等傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)的資源。盡管粗糙幼稚,但在"冷戰(zhàn)"后東、西方陣營均極度熱衷政治語言學(xué)敘事的氛圍中,仍然走出了屬于自己的一段短暫、天真的"玄想"的藝術(shù)歷史。
【作者單位】： 美國匹茨堡大學(xué);天津美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 美術(shù)運動;批評實踐;當(dāng)代藝術(shù)史;宏觀比較;文化現(xiàn)代性;敘事特點;藝術(shù)語言;抽象表現(xiàn)主義;谷文達(dá);圖像學(xué);
【分類號】：J120.9
【正文快照】： 無疑,“八五美術(shù)運動”的命名是因為與其相關(guān)的事件大致發(fā)生在1985年。在這一年,全國各地突然出現(xiàn)了眾多非常具有爭議的展覽,它們與此前的正統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格和觀念截然不同,數(shù)量多達(dá)幾十個,其中絕大多數(shù)是各地自發(fā)的、獨立的青年群體性展覽,也有少數(shù)是為配合1985年的“國際青年年”

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本文編號：955076