本文關鍵詞：民間藝術的形態(tài)構成

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【摘要】：形態(tài)學是關于結構的學說。最初應用于動植物研究領域，之后擴展開來并應用于藝術領域，出現了藝術形態(tài)學。隨著形態(tài)學的拓展應用，“形態(tài)”本身的含義也發(fā)生了重大變化�？偟恼f來，“藝術形態(tài)”具有兩層含義：一是指某一件藝術作品的結構；二是指整個藝術系統的內部結構。本篇文章借鑒莫·卡岡的關于藝術形態(tài)構成的觀點，引申出“民間藝術形態(tài)”這一概念，并運用邏輯與歷史相統一方法，通過縱向與橫向兩個角度來討論民間藝術形態(tài)的構成。 從橫向的角度而言，民間藝術的形態(tài)包含四個層次：門類、樣式、種類、體裁。而從縱向的角度而言，本篇文章對每一個層次的特征、類別及演變規(guī)律進行了討論。民間藝術是對原始藝術的繼承和發(fā)展，在民間藝術產生之初，就已經繼承了原始藝術的兩大門類——繆斯藝術和應用藝術。因此，民間藝術最初就表現為繆斯藝術和應用藝術這兩種藝術形式。隨著藝術發(fā)展的排他性與互滲性，外部環(huán)境的發(fā)展變化及民眾邏輯思維的發(fā)達，民間藝術逐漸繁榮與復雜起來，這就促進了民間藝術的兩大門類內部混合性的解體。不僅出現了民間藝術的樣式（民間文學藝術樣式、民間音樂藝術樣式、民間舞蹈藝術樣式、民間建造藝術樣式、民間造型藝術樣式、民間表演藝術樣式），還出現了民間藝術的種類（民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間繪畫、民間建筑、民間雕塑、民間戲曲、民間曲藝、民間雜技、民間書藝、民間工藝）和體裁。 筆者始終遵循著歷史與邏輯相統一的方法，，通過縱與橫兩個角度，對民間藝術形態(tài)的構成進行討論，從整體上探析民間藝術的內部結構和發(fā)展演變的規(guī)律，以實現對民間藝術立體結構的了解，彌補學術研究中的空白。
【關鍵詞】：民間藝術 形態(tài)構成 歷史與邏輯 時間空間
【學位授予單位】：山東工藝美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J0
【目錄】：

• 中文摘要9-11
• ABSTRACT11-13
• 緒言13-23
• 第一節(jié) 研究背景與研究現狀13-17
• 第二節(jié) 研究對象與研究內容17-22
• 注釋22-23
• 第一章 民間藝術的門類23-58
• 第一節(jié) 民間藝術作為相對獨立整體而存在23-26
• 第二節(jié) 原始藝術的混合性特征26-35
• 第三節(jié) 從原始藝術的混合性到民間藝術的發(fā)生35-44
• 第四節(jié) 民間藝術混合性的解體44-54
• 注釋54-58
• 第二章 民間藝術的樣式58-80
• 第一節(jié) “藝術樣式”的多義性58-62
• 第二節(jié) 繆斯形態(tài)的民間藝術樣式62-73
• 第三節(jié) 具備空間存在特征的民間藝術樣式73-78
• 注釋78-80
• 第三章 民間藝術的種類80-102
• 第一節(jié) 對民間藝術種類的不同認識80-87
• 第二節(jié) 民間藝術種類的特征及其演變規(guī)律87-99
• 注釋99-102
• 第四章 民間藝術的體裁102-128
• 第一節(jié) 民間藝術的體裁及其特征102-113
• 第二節(jié) 民間藝術體裁的劃分113-124
• 注釋124-128
• 結語128-131
• 參考文獻131-143
• 致謝143-145
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術成果目錄145

【參考文獻】

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1 王樹村;中國古代民間通俗讀物插圖[J];裝飾;1996年06期

本文編號：947449