本文關(guān)鍵詞：文藝學(xué)理論體系建構(gòu)的主體性和主導(dǎo)性——遼寧大學(xué)博士生導(dǎo)師高楠教授訪談

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【摘要】：在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景之下,中國(guó)文藝學(xué)理論建構(gòu)過(guò)程中應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文論、如何看待西方文論?高楠教授認(rèn)為,中國(guó)當(dāng)下的文藝學(xué)建構(gòu)有三個(gè)基礎(chǔ):中國(guó)傳統(tǒng)文論,西方文論和中國(guó)文學(xué)實(shí)踐。一方面需要"西論中化",為我所用;另一方面,要堅(jiān)持中國(guó)文論的主體性和主導(dǎo)性。只有體現(xiàn)本國(guó)、本民族特色的文論才能夠和西方文論平等對(duì)話,走向交往融合的未來(lái)。
【關(guān)鍵詞】： 文藝學(xué) 理論體系 建構(gòu) 主體性 主導(dǎo)性
【基金】：2014年度全國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)科研項(xiàng)目“背離和導(dǎo)入:西方文論漢譯過(guò)程和接受研究”(編號(hào):LN-007-B)部分成果
【分類號(hào)】：I01
【正文快照】： 王亞光(以下簡(jiǎn)稱“王”):非常感謝高老師接受采訪。中國(guó)文藝學(xué)體系建構(gòu)是您一直關(guān)注的一個(gè)話題,您在多篇論文中及幾部著作中,都談到既構(gòu)成中國(guó)文藝學(xué)體系建構(gòu)的資源性根據(jù)及思維性根據(jù),又成為這一建構(gòu)的困惑與糾葛的兩大問(wèn)題,即中國(guó)文論傳統(tǒng)與西方文論轉(zhuǎn)換性構(gòu)入。那么,在社會(huì)

【相似文獻(xiàn)】

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