21世紀(jì)以來,藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象可以被定義為藝術(shù)家走出美術(shù)館、畫廊等傳統(tǒng)空間,向外介入到鄉(xiāng)村這一特定社會現(xiàn)場的藝術(shù)計(jì)劃或藝術(shù)項(xiàng)目。文章從渠巖2007年發(fā)起的"許村計(jì)劃"入手,為未來的實(shí)踐者勾勒一個(gè)藝術(shù)鄉(xiāng)建的基本模式。在鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)場域中,藝術(shù)家的角色從創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰幚矶喾疥P(guān)系的社會中介,而藝術(shù)項(xiàng)目和計(jì)劃也不再以單個(gè)作品為中心,而是注重"現(xiàn)場性"和空間營造。

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圖1 許村的孩子們和澳洲藝術(shù)家Denise一起創(chuàng)作

可見,藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐常常伴隨著沖突與合作并存的情況。鄉(xiāng)村的聲音沉默了太久,鄉(xiāng)民與知識分子之間的隔閡正是說明不同身份之間差異的懸殊。如何形成平等的視角,通過什么方式促進(jìn)村民的參與是藝術(shù)家思考的第一步。圖2許村村民和美國藝術(shù)家Brian一起創(chuàng)作

圖2 許村村民和美國藝術(shù)家Brian一起創(chuàng)作

圖1許村的孩子們和澳洲藝術(shù)家Denise一起創(chuàng)作2.藝術(shù)家與當(dāng)?shù)卣年P(guān)系:斡旋與妥協(xié)

圖3 許村總體規(guī)劃平面圖

2013年,第二屆許村國際藝術(shù)節(jié)的主題定為“魂兮歸來”,是為了喚起村中的宗祠文化。2014年的清明節(jié),許村項(xiàng)目參與者幫助開展村民尋找宗族祖先的活動(dòng),通過挨家挨戶的走訪讓家中的老人追憶家族史,緬懷祖先,“家中留守的老人紛紛拿出了自己家族的族譜和逝去的祖先的排位圖,我們能看出來他們復(fù)....

圖2.6許村的酒吧和餐廳（圖片來源：http://art.china.cn/images/2019-07/30/c6e2c8ce-8aa0-4e5c-8175-86d4002446fc.jpg）

安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文15備，達(dá)到使用功能的變更。除許村藝術(shù)公社外，其它的鄉(xiāng)村活動(dòng)空間也由舊建筑改造而來，如村內(nèi)的文創(chuàng)工作室經(jīng)由廢棄的民居建筑改造而成，“鄉(xiāng)村展覽館”的原貌是村里的舊糧倉，鄉(xiāng)村酒吧和餐廳的前身則是許村的郵政局（圖2.6）[8]。圖2.6許村的酒吧和餐廳（圖片來源：h....

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