本論題涉及中國現(xiàn)當代文學學科之內(nèi)兩個具體的研究領(lǐng)域:歷史題材文學研究與巴蜀作家研究;主要目的是在歷史文學視閾下探討現(xiàn)當代巴蜀作家書寫中國近現(xiàn)代歷史的特色與得失,同時以巴蜀作家的創(chuàng)作實踐為例,在已有成果基礎(chǔ)上對歷史文學的某些理論問題作出新的闡釋。正文包括導論、主體、結(jié)語三大部分。其中,論文主體共5章。導論。界定基本概念、確定研究對象。概述研究現(xiàn)狀、研究價值及創(chuàng)新點、基本思路及研究方法。第一章,巴蜀作家近現(xiàn)代歷史敘事的淵源與流變。首先探討了巴蜀史志傳統(tǒng)的地理文化誘因,然后指出,現(xiàn)當代巴蜀作家對巴蜀史志傳統(tǒng)的繼承主要體現(xiàn)為:“信史”精神和開拓創(chuàng)新精神;他們在歷史觀念的更新、文學性的自覺強化以及敘史體式的多樣化等方面表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的超越。本文將巴蜀作家的近現(xiàn)代歷史敘事分為五個發(fā)展時期,分別就每個時期的代表作家作品進行了概述,對一些重要作品進行了橫向或縱向的比較論析。第二章,巴蜀作家敘史文學的認識價值。對“歷史真相”的發(fā)現(xiàn)并不是歷史學專家的特權(quán),作家也可以寫出被史學家認可的“歷史的真實”,文學家和史學家可以實現(xiàn)對史學意義上的“歷史真相”的共創(chuàng)、共享。本文指出,巴蜀作家書寫近現(xiàn)代歷史之“真”有較可靠...

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【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
    一、基本概念及研究對象
    二、研究現(xiàn)狀概述
        (一) 歷史題材文學研究
        (二) 與“巴蜀作家”相關(guān)的研究
    三、研究價值及創(chuàng)新點
        (一) 在歷史題材文學研究的宏觀層面
        (二) 在具體作家研究層面
        (三) 在歷史題材文學的理論創(chuàng)新方面
    四、基本思路及研究方法
        (一) 基本思路
        (二) 研究方法
第一章 巴蜀作家近現(xiàn)代歷史敘事的淵源與流變
    第一節(jié) 巴蜀史志傳統(tǒng)與現(xiàn)當代史傳文學
        一、引發(fā)巴蜀文人敘史沖動的地理文化因素
        二、現(xiàn)當代巴蜀作家對史志傳統(tǒng)的繼承與革新
        三、現(xiàn)當代史傳文學在巴蜀文學史上的地位
    第二節(jié) 巴蜀作家近現(xiàn)代歷史題材文學創(chuàng)作的分期
        一、現(xiàn)代敘史文學發(fā)生期(1920—1930年代)
        二、歷史劇興盛時期(1940年代)
        三、革命史敘事熱潮中的巴蜀小說(1950—1970年代)
        四、紀實文學發(fā)達時期(1980—1990年代)
        五、文體多元共生時期(新世紀以來)
第二章 巴蜀作家敘史文學的認識價值
    第一節(jié) “詩”“史”關(guān)系及文學的認識價值
        一、“詩”“史”關(guān)系溯源
        二、文學的認識價值再探討
        三、追問敘史文學之史學價值的可行性和必要性
    第二節(jié) 巴蜀作家近現(xiàn)代歷史題材文學的史學貢獻
        一、巴蜀作家書寫近現(xiàn)代歷史之“真”的基礎(chǔ)
        二、巴蜀作家對近現(xiàn)代“歷史真相”的發(fā)現(xiàn)
第三章 巴蜀作家的敘史心態(tài)
    第一節(jié) “政治正確”意識與舊作修改
        一、李劼人有限度的“政治正確”轉(zhuǎn)向
        二、陽翰笙對《天國春秋》的修改
    第二節(jié) 身世之感與歷史理性反思
        一、歷史之痛與對歷史真相的執(zhí)著
        二、“華胄心態(tài)”與崇祖意識
        三、針砭時事的警世心態(tài)
    第三節(jié) 文化批判與挽歌情調(diào)
        一、阿來的民族自我批判及其文化心態(tài)
        二、李一清《木鐸》的文化視角及其挽歌情調(diào)
        三、歷史文化挽歌中的兩難困境
第四章 巴蜀作家化史為“詩”的藝術(shù)機制
    第一節(jié) 巴蜀敘史文學的方言之“味”與詩性之美
        一、文學語言:化史為“詩”的基本手段
        二、巴蜀作家敘史文學的方言之“味”
        三、巴蜀作家敘史文學的詩性之美
    第二節(jié) 結(jié)構(gòu)的匠心及其審美蘊涵
        一、“結(jié)構(gòu)”及其深層意蘊
        二、李劼人舊版“大河三部曲”的結(jié)構(gòu)模式及其審美蘊涵
        三、阿來、鄧賢紀實文學的結(jié)構(gòu)匠心
    第三節(jié) 巴蜀作家敘史作品中的人物形象
        一、巴蜀作家近現(xiàn)代歷史敘事中的人物形象概況
        二、“川妹子”系列形象及其文化蘊涵
        三、“女強男弱”現(xiàn)象與巴蜀“懼內(nèi)”文化
第五章 從巴蜀作家創(chuàng)作實踐看以“詩”敘史的有效性
    第一節(jié) 歷史事實對藝術(shù)真實的壓抑
        一、新舊版《大波》藝術(shù)成就的比較
        二、新版《大波》在藝術(shù)上反而不如舊版的原因
        三、李氏“歷史的真實”與“歷史真實”之辨
    第二節(jié) 以巴蜀敘史文學為例看歷史真實和藝術(shù)真實關(guān)系
        一、魏繼新《辛亥風云路》的藝術(shù)失真
        二、歷史真實和藝術(shù)真實關(guān)系再討論
        三、“歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一”之我見
    第三節(jié) 巴蜀作家近現(xiàn)代歷史敘事得失片論
        一、巴蜀作家把握歷史真實的成功經(jīng)驗
        二、巴蜀敘史文學吸納通俗文學元素之得與失
結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文
后記



本文編號：3853703