論馬致遠(yuǎn)文學(xué)作品中的隱逸文化
發(fā)布時間:2023-03-20 01:26
馬致遠(yuǎn)是元代著名的文學(xué)家,與“關(guān)、白、鄭”并稱元曲四大家。其創(chuàng)作的元曲無論是從思想內(nèi)涵還是現(xiàn)存數(shù)量上來說,都堪稱元代文學(xué)史上的一朵奇葩。在搜集、整理論文專著過程中,針對馬致遠(yuǎn)的研究,學(xué)者更多關(guān)注的是其生平、作品賞析以及神仙道化劇上,對創(chuàng)作者的思想意識、創(chuàng)作心理的研究方面還存在著不足之處,本文有意識的選取了隱逸文化這一獨(dú)特視角,運(yùn)用文本分析歸納和對比分析的方法將多數(shù)學(xué)者混為一談的儒道隱逸思想分開論述,提出異同點(diǎn),重新探討了馬致遠(yuǎn)作品的文學(xué)價值。 本文從四個方面闡述了馬致遠(yuǎn)文學(xué)作品中的隱逸文化。第一章介紹了歷代隱逸文化的形成。第一節(jié)闡述了先秦時期孔子、老子儒道隱逸思想的形成,第二節(jié)闡述了魏晉南北朝時期的隱逸文化,第三節(jié)闡述了唐宋時期的隱逸文化。第二章從強(qiáng)烈的憂國思民思想、“有道則現(xiàn)無道則隱”的明哲保身思想、徘徊于出仕入仕之間的苦悶這三方面闡述了儒家隱逸思想對馬致遠(yuǎn)文學(xué)作品的影響,而第三章分別從元代全真教對道家思想的繼承和發(fā)展、塑造了神仙方外世界與黑暗社會、強(qiáng)烈的個體生命意識、神仙道化劇的寫作模式、醉生夢死的主人公和人生如夢的創(chuàng)作觀念五個方面闡述了道家隱逸思想對馬致遠(yuǎn)文學(xué)作品的影響。第四章探...
【文章頁數(shù)】:46 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 隱逸文化的形成與發(fā)展
第一節(jié) 先秦兩漢時期的儒道隱逸思想
第二節(jié) 魏晉南北朝時期的隱逸思想
第三節(jié) 唐宋時期的隱逸思想
第二章 儒家隱逸思想對馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的影響
第一節(jié) 強(qiáng)烈的憂國思民思想
第二節(jié) “有道則現(xiàn)無道則隱”的明哲保身思想
第三節(jié) “玩世”與“避世”的思想
第三章 道家隱逸思想對馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的影響
第一節(jié) 元代全真教對道家思想的繼承和發(fā)展
第二節(jié) 醉生夢死的主人公和人生如夢的創(chuàng)作觀念
第三節(jié) 神仙道化劇的寫作模式
第四節(jié) 強(qiáng)烈的個體生命意識
第五節(jié) 塑造了神仙方外世界與黑暗社會
第四章 馬致遠(yuǎn)文學(xué)作品中儒道隱逸思想的關(guān)系
第一節(jié) 儒道互補(bǔ)
第二節(jié) 儒道有別
余論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
本文編號:3766396
【文章頁數(shù)】:46 頁
【學(xué)位級別】:碩士
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緒論
第一章 隱逸文化的形成與發(fā)展
第一節(jié) 先秦兩漢時期的儒道隱逸思想
第二節(jié) 魏晉南北朝時期的隱逸思想
第三節(jié) 唐宋時期的隱逸思想
第二章 儒家隱逸思想對馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的影響
第一節(jié) 強(qiáng)烈的憂國思民思想
第二節(jié) “有道則現(xiàn)無道則隱”的明哲保身思想
第三節(jié) “玩世”與“避世”的思想
第三章 道家隱逸思想對馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的影響
第一節(jié) 元代全真教對道家思想的繼承和發(fā)展
第二節(jié) 醉生夢死的主人公和人生如夢的創(chuàng)作觀念
第三節(jié) 神仙道化劇的寫作模式
第四節(jié) 強(qiáng)烈的個體生命意識
第五節(jié) 塑造了神仙方外世界與黑暗社會
第四章 馬致遠(yuǎn)文學(xué)作品中儒道隱逸思想的關(guān)系
第一節(jié) 儒道互補(bǔ)
第二節(jié) 儒道有別
余論
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攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
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