救贖思想是貫穿本雅明文本的一個(gè)重要線索。本文借用中國傳統(tǒng)文化"不破不立"中"破"與"立"的概念闡釋本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中是如何表現(xiàn)其審美救贖思想的。傳統(tǒng)藝術(shù)的"光韻"內(nèi)蘊(yùn)著法西斯主義利用傳統(tǒng)藝術(shù)形式所構(gòu)建的美學(xué)霸權(quán),本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中重點(diǎn)論述了機(jī)械復(fù)制時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)"光韻的消失",這是其實(shí)現(xiàn)救贖的第一步,即"破"——打破傳統(tǒng)藝術(shù)的"光韻";在"破"的基礎(chǔ)上,本雅明利用電影這一機(jī)械復(fù)制時(shí)期的典型形式,為自己審美救贖思想的實(shí)現(xiàn)找到了一條藝術(shù)政治化的理想道路,即"立"——?jiǎng)訂T所謂的審美生產(chǎn)力,將審美政治化�！稒C(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》是本雅明試圖推動(dòng)藝術(shù)領(lǐng)域的變革以實(shí)現(xiàn)"審美救贖"的重要嘗試。 

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、機(jī)械復(fù)制時(shí)代與“光韻”的消失
三、藝術(shù)政治化與藝術(shù)大眾化
    (一)政治審美化與藝術(shù)政治化
    (二)藝術(shù)大眾化
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]本雅明藝術(shù)達(dá)及真理的救贖之路研究[J]. 祝子怡.  文化學(xué)刊. 2019(10)
[2]從《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》看大眾文化中技術(shù)與政治的相互關(guān)系[J]. 胡佳佳.  戲劇之家. 2019(09)
[3]光韻的消逝 技術(shù)的狂歡——論《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》[J]. 孫玉琴.  名作欣賞. 2016(17)

碩士論文
[1]本雅明審美救贖思想研究[D]. 翁再紅.安徽大學(xué) 2005



本文編號：3679728