隨著黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興計(jì)劃,各類(lèi)鄉(xiāng)村建設(shè)模式層出不窮,其中藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)受到了來(lái)自各界的廣泛關(guān)注。碧山村作為最早一批進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)建的村落之一,這里的村民經(jīng)歷了藝術(shù)家進(jìn)入鄉(xiāng)村、改造鄉(xiāng)村最終離開(kāi)鄉(xiāng)村等一系列藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的建設(shè)。碧山村曾一度被輿論推向風(fēng)口浪尖,一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為碧山計(jì)劃是精英文化的生硬植入,碧山村的村民并不是鄉(xiāng)村的建設(shè)者與受惠者。此后,以民藝復(fù)興為動(dòng)力使村民融入進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的主體,在初期頗有成效。本文旨在探析藝術(shù)鄉(xiāng)建對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)踐的可能性與局限性,并描述民藝復(fù)興在鄉(xiāng)村建設(shè)中所呈現(xiàn)的成果與弊端。 

【文章來(lái)源】：民藝. 2020,(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、知識(shí)分子與村民之間的壁壘
    1.晏陽(yáng)初的平民教育計(jì)劃
    2.精英文化嵌入鄉(xiāng)村
    3.村莊主體的村民被邊緣化
二、唯美鄉(xiāng)村意象的解構(gòu)
    1.“原始人幻想”
    2.唯美鄉(xiāng)村意象的解構(gòu)
    3.文化建設(shè)在鄉(xiāng)村的局限性
三、文化交流轉(zhuǎn)向民藝復(fù)興
    1.《黟縣百工》
    2.碧山工銷(xiāo)社
四、品牌打造變成資本消費(fèi)
    1.“碧山計(jì)劃”結(jié)束之后
    2.碧山村符號(hào)化與消費(fèi)化
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從鄉(xiāng)約鄉(xiāng)建到文化禮堂的內(nèi)在邏輯與現(xiàn)代轉(zhuǎn)折[J]. 余永林.  浙江社會(huì)科學(xué). 2019(03)
[2]文化生態(tài)學(xué)視野下的徽州村落空間生成和保護(hù)探析——以黟縣碧山村為例[J]. 陳娟,黃成.  南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(06)
[3]“民族志轉(zhuǎn)向”與藝術(shù)鄉(xiāng)建的“在地性”問(wèn)題[J]. 張暉.  公共藝術(shù). 2018(05)
[4]左靖:輸出鄉(xiāng)村價(jià)值是新的挑戰(zhàn)[J]. 左靖.  藝術(shù)市場(chǎng). 2018(07)
[5]碧山不只是文化符號(hào)[J]. 邢瑞.  藝術(shù)市場(chǎng). 2018(07)
[6]中國(guó)鄉(xiāng)村審美空間的形成[J]. 姚亦鋒.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2018(02)
[7]消費(fèi)語(yǔ)境下鄉(xiāng)村文化的范式建構(gòu)與審美邏輯[J]. 盛樂(lè).  美與時(shí)代(城市版). 2018(01)
[8]線(xiàn)索與節(jié)點(diǎn)——從黟縣百工到碧山工銷(xiāo)社[J]. 左靖.  建筑技藝. 2017(08)
[9]論晏陽(yáng)初鄉(xiāng)建思想的科學(xué)性與民主性特征[J]. 王國(guó)宇.  河南社會(huì)科學(xué). 2004(04)



本文編號(hào)：3587754