在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上,劉勰的《文心雕龍》占有非常重要的地位。其中,他的“通變”理論更是對(duì)后世文論家產(chǎn)生了十分重要的影響。學(xué)界對(duì)《文心雕龍·通變》的研究堪稱豐富,但總體而言,對(duì)理論自身的歷時(shí)性發(fā)展重視不夠。因?yàn)閯③脑跇?gòu)建自己的理論時(shí),肯定是受到了文學(xué)在實(shí)踐中不斷發(fā)展這一現(xiàn)實(shí)因素的影響,同時(shí)就理論本身而言,也應(yīng)該是經(jīng)過了一個(gè)繼承與發(fā)展的過程。鑒于此種情形,從一個(gè)特殊的視角研究“通變”問題就頗為必要了。本文即打算緊密結(jié)合文學(xué)史、批評(píng)史,重點(diǎn)就“通變”論產(chǎn)生的理論淵源進(jìn)行研究,通過對(duì)劉勰之前相關(guān)理論的梳理,廓清“通變”論發(fā)展的歷史線索,指明劉勰理論中對(duì)前人借鑒吸收的一面,即“因”的一面。同時(shí),結(jié)合文學(xué)史發(fā)展實(shí)際及當(dāng)時(shí)的理論環(huán)境,探究《文心雕龍·通變》中所做出的重要發(fā)展創(chuàng)新,即“革”的一面。通過把《文心雕龍·通變》置于理論發(fā)展的大背景下進(jìn)行考察、比較、分析,進(jìn)一步明確其理論價(jià)值與影響。本文的引言簡(jiǎn)要介紹了二十世紀(jì)九十年代以后,學(xué)界關(guān)于“通變”論主旨的研究情況。除此之外,文章共分為四個(gè)部分,主要從劉勰“通變”的理論淵源來考證這一理論的承繼性,在此基礎(chǔ)上探討劉勰“通變”論對(duì)前人理論的繼承及他對(duì)這一理論... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 重新思考和評(píng)價(jià)“復(fù)古”說理論
    （二） “通變”理論的主旨即繼承與革新
    （三） 劉勰“通變”觀側(cè)重于“變”，即“革新”
    （四） 劉勰“通變”論主旨是“會(huì)通適變”
一、他山之石——先秦時(shí)期的相關(guān)論述
    （一） 《周易》
    （二） 《論語》
二、璞玉瓊英——兩漢時(shí)期的相關(guān)論述
    （一） 西漢
    （二） 東漢
三、瑕瑜互見——魏晉南北朝時(shí)期的相關(guān)論述
    （一） 魏晉時(shí)期
    （二） 南北朝時(shí)期
四、玉振金聲——?jiǎng)③牡膭?chuàng)造性發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《文心雕龍》“會(huì)通適變”說新解[J]. 童慶炳.  河北學(xué)刊. 2006(06)
[2]劉勰“宗經(jīng)”觀念下的文學(xué)“通變”論[J]. 王少良.  黑龍江社會(huì)科學(xué). 2005(01)
[3]以比較的視野看劉勰的復(fù)古文學(xué)思想[J]. 劉紹瑾.  江西社會(huì)科學(xué). 2004(07)
[4]“會(huì)通”與“適變”——《文心雕龍》的藝術(shù)歷史哲學(xué)[J]. 胡繼華.  安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(03)
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[6]劉勰的通變理論與實(shí)踐[J]. 潘新華.  湖州師專學(xué)報(bào). 1995(02)



本文編號(hào)：3449703