由于長期以來藝術(shù)教育對美育職責的擔綱,使學科內(nèi)外形成了藝術(shù)教育等同于美育的誤讀,且在藝術(shù)教育的推進中,當下國民"美"素養(yǎng)仍顯不足的現(xiàn)象,使藝術(shù)如何擔綱美育職責與實現(xiàn)美育價值成為學科內(nèi)外的新議題。因此,針對當下藝術(shù)學科"領養(yǎng)"美育學的現(xiàn)實問題,本文從學科文化的視角,通過對藝術(shù)學科"領養(yǎng)"美育學的文化語境分析,指出藝術(shù)學科對美育學的"領養(yǎng)"問題癥結(jié)于藝術(shù)教育學學科文化生態(tài)體系建設的不力。文章在嘗試厘清美學與藝術(shù)學理論、藝術(shù)教育學與美育學、藝術(shù)教育與美育的關(guān)系基礎上,試圖提出以學科文化社會化為取向的美育學與藝術(shù)教育學的學科文化互涉圈建構(gòu),從而實現(xiàn)學科文化的建構(gòu)與健康發(fā)展。 

【文章來源】：藝苑. 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

法國阿爾勒2018年攝影節(jié)

首先，置身學科之內(nèi)的學科群體對藝術(shù)教育學學科內(nèi)外文化認同不一。一方面，對學科文化內(nèi)生態(tài)圈的認同，是構(gòu)成置身其中的群體自覺進行學科立體建設與指導實踐的前提；二方面，對學科文化外生態(tài)圈的認同，是學科群體以藝術(shù)教育學學科內(nèi)文化生態(tài)為本體，與藝術(shù)學科內(nèi)部或其他學科之間進行有序性、規(guī)格性的科際邊緣生態(tài)圈整合與拓展的核心要求�？傊蒙韺W科之內(nèi)的學科群體要深度認識藝術(shù)教育學學科、藝術(shù)教育學術(shù)、藝術(shù)教育社會、藝術(shù)教育實施、藝術(shù)教育價值、藝術(shù)教育管理、藝術(shù)教育族群、藝術(shù)教育領地等的內(nèi)涵與外延。當下的藝術(shù)教育族群中，在藝術(shù)升為門類后，部分文學、哲學學科背景的學者跨入藝術(shù)學科，如很多美學背景的學者成了藝術(shù)教育者。在藝術(shù)學理論合法的學科制度下，仍有部分學人，沒有形成置身藝術(shù)教育學學科之內(nèi)學科自明，如當下呼吁在藝術(shù)學門類下設立“美育學”一級學科是不符合學科結(jié)構(gòu)邏輯的。其次，置身學科之外的群體對藝術(shù)教育學科內(nèi)外文化的誤解，是學科內(nèi)外文化生態(tài)相互建構(gòu)的結(jié)果。學科外對藝術(shù)教育學的誤讀，主要體現(xiàn)為將藝術(shù)教育活動等同于美育活動。藝術(shù)教育按實施場域分家庭、學校、社會藝術(shù)教育；按接受人群分公共、目錄專業(yè)藝術(shù)教育；按層次分學前、中小學、中等、高等、成人藝術(shù)教育；按類型分普通、精英藝術(shù)教育[7]122-130，通常人們將普通藝術(shù)教育等同于美育。如筆者在聽由高等教育出版社主辦、中國大學MOOC平臺直播、中國美術(shù)學院和澳門科技大學教授王雪青主講的《設計故事》時，王教授分享了自己在法國的經(jīng)歷，其中有對法國阿爾勒2018年攝影節(jié)的海報創(chuàng)意分享（圖1）、對法國香舍麗榭大街路易威登總部店鋪裝修時的外圍處理分享（圖2），而此時上千人的聽眾，都在交流區(qū)發(fā)表了“法國美育做得好”的見解。然而，不同背景的聽眾在審視、享受、讀解法國攝影藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)時，沒有將自身所受到的藝術(shù)教育用于其中，沒有認識到藝術(shù)美的“藝術(shù)性”前提，因而將法國民眾對不同藝術(shù)教育的接受誤讀成了美育結(jié)果。

其次，置身學科之外的群體對藝術(shù)教育學科內(nèi)外文化的誤解，是學科內(nèi)外文化生態(tài)相互建構(gòu)的結(jié)果。學科外對藝術(shù)教育學的誤讀，主要體現(xiàn)為將藝術(shù)教育活動等同于美育活動。藝術(shù)教育按實施場域分家庭、學校、社會藝術(shù)教育；按接受人群分公共、目錄專業(yè)藝術(shù)教育；按層次分學前、中小學、中等、高等、成人藝術(shù)教育；按類型分普通、精英藝術(shù)教育[7]122-130，通常人們將普通藝術(shù)教育等同于美育。如筆者在聽由高等教育出版社主辦、中國大學MOOC平臺直播、中國美術(shù)學院和澳門科技大學教授王雪青主講的《設計故事》時，王教授分享了自己在法國的經(jīng)歷，其中有對法國阿爾勒2018年攝影節(jié)的海報創(chuàng)意分享（圖1）、對法國香舍麗榭大街路易威登總部店鋪裝修時的外圍處理分享（圖2），而此時上千人的聽眾，都在交流區(qū)發(fā)表了“法國美育做得好”的見解。然而，不同背景的聽眾在審視、享受、讀解法國攝影藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)時，沒有將自身所受到的藝術(shù)教育用于其中，沒有認識到藝術(shù)美的“藝術(shù)性”前提，因而將法國民眾對不同藝術(shù)教育的接受誤讀成了美育結(jié)果。（二）學科文化變遷下對藝術(shù)教育學與美育學的再認識

【參考文獻】：
期刊論文
[1]歷史制度主義視野下我國美育政策變遷的制度邏輯——基于1978年以來國家政策文本的內(nèi)容分析[J]. 王祈然,張宇恒.  蘇州大學學報(教育科學版). 2020(01)
[2]中華美學學會2019年年會暨“視界融合:美學、文藝學與藝術(shù)學的理論建構(gòu)”學術(shù)研討會綜述[J]. 王慶全,謝納.  中國文學批評. 2020(01)
[3]新時期中國美育與藝術(shù)教育的跨越式發(fā)展[J]. 彭吉象.  美育學刊. 2019(05)
[4]中華美學學會2018年年會暨“改革開放與當代美學的發(fā)展”全國學術(shù)研討會綜述[J]. 鄭曉鋒.  中國文學批評. 2019(01)
[5]《二十四史》“藝術(shù)列傳”是建構(gòu)中國藝術(shù)理論學術(shù)話語的基礎[J]. 李倍雷.  貴州大學學報(藝術(shù)版). 2018(06)
[6]“中華美學的傳承與創(chuàng)新”國際學術(shù)研討會暨中華美學學會2017年學術(shù)年會綜述[J]. 陳凌霄.  中國文學批評. 2018(01)
[7]2016中華美學學會年會暨“面向當代的中國美學”國際學術(shù)研討會綜述[J]. 俞武松.  中國文學批評. 2017(01)
[8]“學科研究”取向的藝術(shù)教育學文獻述評[J]. 楊夢婉.  民族藝術(shù)研究. 2016(03)
[9]論“人生的藝術(shù)化”和“日常生活的審美化”[J]. 王玥.  魯東大學學報(哲學社會科學版). 2007(02)

博士論文
[1]論“跨學科”的譜系[D]. 劉小寶.中國科學技術(shù)大學 2013



本文編號：3227797