淺談重構(gòu)美術(shù)史
發(fā)布時(shí)間:2021-06-09 14:56
文章主要借墓葬藝術(shù)這一案例來講述目前重構(gòu)美術(shù)史的必要性。無論是古代還是現(xiàn)代,不同的歷史時(shí)期會(huì)有一些超越時(shí)間的共同的歷史邏輯。作者針對(duì)當(dāng)下中國(guó)美術(shù)史研究的視角、美術(shù)史學(xué)習(xí)的缺漏以及目前美術(shù)史研究的現(xiàn)狀等進(jìn)行探討,認(rèn)為中國(guó)美術(shù)史的重構(gòu)既可以是循序漸進(jìn)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有邏輯的發(fā)展,也可以是不同時(shí)代潮流的橫向?qū)Ρ取?nbsp;
【文章來源】:文物鑒定與鑒賞. 2020,(17)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]21世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史研究的回顧和展望[J]. 郭軍營(yíng). 參花(下). 2016(06)
[2]論死生信仰中的古代墓葬藝術(shù)[J]. 楊嫣. 美術(shù)大觀. 2015(04)
[3]馬王堆漢墓遣策名物考[J]. 劉玉環(huán). 西南學(xué)刊. 2012(01)
[4]關(guān)于閩南墓葬文化和墓碑考察——田野調(diào)查法的介入及意義[J]. 盧蓉. 美與時(shí)代(中). 2011(07)
[5]北魏平城地區(qū)墓葬文化來源略論[J]. 倪潤(rùn)安. 西部考古. 2011(00)
[6]新世紀(jì) 新輝煌——江西省文化廳舉辦“新世紀(jì)江西考古成果展”[J]. 樊昌生. 南方文物. 2009(04)
[7]圖像學(xué)方法與美術(shù)史研究[J]. 馮鳴陽. 數(shù)位時(shí)尚(新視覺藝術(shù)). 2009(03)
[8]為了永恒的“文化記憶”——談墓葬文化遺產(chǎn)的數(shù)字化[J]. 鄭曉慧. 蘭州學(xué)刊. 2009(02)
本文編號(hào):3220791
【文章來源】:文物鑒定與鑒賞. 2020,(17)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]21世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史研究的回顧和展望[J]. 郭軍營(yíng). 參花(下). 2016(06)
[2]論死生信仰中的古代墓葬藝術(shù)[J]. 楊嫣. 美術(shù)大觀. 2015(04)
[3]馬王堆漢墓遣策名物考[J]. 劉玉環(huán). 西南學(xué)刊. 2012(01)
[4]關(guān)于閩南墓葬文化和墓碑考察——田野調(diào)查法的介入及意義[J]. 盧蓉. 美與時(shí)代(中). 2011(07)
[5]北魏平城地區(qū)墓葬文化來源略論[J]. 倪潤(rùn)安. 西部考古. 2011(00)
[6]新世紀(jì) 新輝煌——江西省文化廳舉辦“新世紀(jì)江西考古成果展”[J]. 樊昌生. 南方文物. 2009(04)
[7]圖像學(xué)方法與美術(shù)史研究[J]. 馮鳴陽. 數(shù)位時(shí)尚(新視覺藝術(shù)). 2009(03)
[8]為了永恒的“文化記憶”——談墓葬文化遺產(chǎn)的數(shù)字化[J]. 鄭曉慧. 蘭州學(xué)刊. 2009(02)
本文編號(hào):3220791
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