審美現(xiàn)代性作為具有批判性與反思性的文化力量,是對(duì)傳統(tǒng)和理性的極端反叛,其始終與資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代性處于分裂與沖突中。"丑"作為審美現(xiàn)代性的重要手段,以丑惡、怪誕、扭曲的藝術(shù)形象對(duì)抗工具理性下的異化現(xiàn)實(shí),彰顯了批判啟蒙理性的革命意義。現(xiàn)代性自身的矛盾性促使其處在變化的未完成狀態(tài)中,"丑"作為極具現(xiàn)代性的美學(xué)范疇,也在與"美"的對(duì)立和共存的張力下,不斷激發(fā)著感性學(xué)的活力。 

【文章來(lái)源】：新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,37(08)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、審美現(xiàn)代性：批判與反思
二、審丑：對(duì)抗與反叛
三、困境下的反思：互補(bǔ)、共存、多元


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3144791