本文關(guān)鍵詞：論“文學(xué)是人學(xué)”的三個(gè)維度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：傳統(tǒng)文藝?yán)碚撛诶斫狻拔膶W(xué)是人學(xué)”這一命題時(shí),往往傾向于從認(rèn)識(shí)論和知識(shí)論哲學(xué)出發(fā),將文學(xué)活動(dòng)中的人僅僅看成是思維主體和認(rèn)識(shí)主體。這種思維視覺的局限扼殺了“文學(xué)是人學(xué)”這一命題的理論張力和推衍能力。惟有從以人為對(duì)象、以人為主體、以人為目的這三個(gè)維度出發(fā),才能準(zhǔn)確把握“文學(xué)是人學(xué)”這一命題的理論含蘊(yùn),從而對(duì)這一傳統(tǒng)命題作出恰當(dāng)?shù)年U釋。
【作者單位】： 浙江大學(xué)中國語言文學(xué)系
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué) 人學(xué) 三個(gè)維度
【分類號(hào)】：I0
【正文快照】： 在文藝?yán)碚撌飞?“文學(xué)是人學(xué)”這一命題最先由前蘇聯(lián)作家高爾基提出,隨著20世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摯笠?guī)模地向我國的移植而受到國內(nèi)部分學(xué)者的關(guān)注。但是,由于眾所周知的原因,這一命題被列入理論的禁區(qū)。隨著70年代末80年代初思想解放運(yùn)動(dòng)的深入,“文學(xué)是人學(xué)”又逐漸成為

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本文編號(hào)：314454