提出了文化之于圖形符號(hào)的特殊意義,并通過(guò)具體的社會(huì)現(xiàn)象論證圖形符號(hào)與文化的共生共融的特性。旨在通過(guò)對(duì)圖形符號(hào)與文化的關(guān)聯(lián)性解析,以及中國(guó)傳統(tǒng)圖形進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的障礙性分析,為中國(guó)圖形發(fā)展的現(xiàn)狀敲響警鐘。 

【文章來(lái)源】：包裝工程. 2009,30(03)北大核心CSCD

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【部分圖文】：

百子圖

中決不會(huì)看到同樣的指意與內(nèi)容[7],甚至對(duì)于生活中最為普遍的事物也是如此。2004年9月份的《國(guó)際廣告》雜志刊登了一則名為“龍篇”的立邦漆廣告作品,見(jiàn)圖2,畫(huà)面上樓亭的兩根圖2　立邦漆———龍篇Fig.2 The advertisement of Libang paint———dragon立柱上各盤(pán)臥著一條龍,左邊的立柱色彩暗淡,但龍緊緊攀附在柱子上;右邊的立柱因?yàn)橥磕肆钇?柱面變得光滑,龍卻跌落到地面上。眾所周知,龍是中國(guó)精神的象征,這則廣告引起了眾多中國(guó)消費(fèi)者的憤怒。再如

法篆刻等藝術(shù)。北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”,見(jiàn)圖3。之所以能夠得到世界的認(rèn)同,在于會(huì)徽體現(xiàn)出來(lái)的文化意象。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格盛稱(chēng)贊“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是奧林匹克精神和中國(guó)燦爛文化的完美結(jié)合[8]。與近些年中國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)的大量“形式主義”的月餅包裝、書(shū)籍封面、服裝紋樣等設(shè)計(jì)相比較,此設(shè)計(jì)案例更體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的真意,更符合傳統(tǒng)圖形現(xiàn)代化發(fā)展的正確道路。如此深刻的反差提醒中國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)素質(zhì)問(wèn)題的思考,它關(guān)系到的不僅僅是某個(gè)具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成敗,和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的前途更是有著緊密聯(lián)系。本土性現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代未必會(huì)對(duì)立,保護(hù)與發(fā)展也可以達(dá)到一致[9]。借鑒不是照搬

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]本土性的現(xiàn)代化如何實(shí)踐——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工技藝傳承的研究為例[J]. 方李莉.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版). 2008(06)
[2]論民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 張志華,郭智勇.  包裝工程. 2005(02)
[3]論食品包裝裝潢的民族性與時(shí)代性[J]. 于馨燕.  包裝工程. 2005(02)
[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性[J]. 黃莓子,鄭曉東.  包裝工程. 2005(01)

碩士論文
[1]圖形傳播中的文化介入[D]. 何方.武漢理工大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3109118