《莊子》論酒文字雖少，不為一般學者所察，但縱觀我國古代文學史，可以發(fā)現(xiàn)許多詩文都與之有著或多或少的聯(lián)系。大致看來，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在三方面：一是對儒家酒德和酒禮的漠視與超越；二是對飲酒之樂的享受和酒中真性的追求；三是對精神家園的構(gòu)建和向往。本文主要通過對《莊子》“忘”、“夢”、“真”、“仙”、“樂”的內(nèi)涵進行分類分析，將它們與“酒”、“醉”及后世涉酒文學作品聯(lián)系起來進行研究，在這些邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出并論述“酒仙精神”這一核心概念。本文認為“忘”、“夢”、“真”、“仙”、“樂”這五個關(guān)鍵字之間存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，但是貫穿于全文的是“忘”。首先分析了“忘”是酒仙精神的基本條件，要達到“飲酒以樂為主”的狀態(tài)，獲得“酒中真味”，就要忘掉或者擺脫許多干擾和束縛，才能獲得精神上的逍遙。接下來分析了《莊子》“夢”與酒的聯(lián)系。有了“忘”這一條件、“夢”這一存在環(huán)境，還要理解“真”是酒仙精神的核心，沒有真性的飲酒行為就不可能達成酒仙精神氣質(zhì)。在《莊子》中，修真是成仙的必要方法，因此又根據(jù)書中對仙人的具體描述，提出“仙”是酒仙精神的存在方式，這方面對后世的影響最突出地表現(xiàn)在陶淵明的“桃花源”和王績的... 

【文章來源】：湖南大學湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、 儒家酒禮與西方“酒神精神”
    二、 研究現(xiàn)狀
    三、 《莊子》中論酒的具體段落
第一章 酒與忘
    第一節(jié) 《莊子》中的“忘”
    第二節(jié) 忘是酒仙精神的基本條件
    第三節(jié) 一醉萬慮忘
第二章 酒與夢
    第一節(jié) 莊子中的“夢”
    第二節(jié) “夢”是酒仙精神的存在環(huán)境
    第三節(jié) 人間醉夢
第三章 酒與真
    第一節(jié) 《莊子》中的“真”
    第二節(jié) “真”是酒仙精神的思想核心
    第三節(jié) 酒中有真味
第四章 酒與仙
    第一節(jié) 《莊子》中的“仙”
    第二節(jié) “仙”是酒仙精神的存在方式
    第三節(jié) 且向人間作酒仙
第五章 酒與樂
    第一節(jié) 《莊子》中的“樂”
    第二節(jié) 樂是酒仙精神的最終追求
    第三節(jié) 酒是忘憂物
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3085719