魯迅先生評論曹丕所言"詩賦不必寓教訓"時提及"文學的自覺",自此展開學界關(guān)于"文學的自覺"的熱論。結(jié)合中國文學固有的民族性和特定的歷史進程來看,文學經(jīng)歷了兩漢時期"無功利的本能"和"應用的功利"兩種情形并存,到曹丕的時代表現(xiàn)為"不必寓教訓"的"純文學"狀態(tài),從文人意識、文學理論的隱性自覺到由外及內(nèi)顯性的自覺,這是個漫長的發(fā)展過程。任何朝代的統(tǒng)治都離不開"寓詩賦于訓勉","詩賦不必寓教訓"并不能證明曹丕的時代就是純粹的"文學的自覺"時代。 

【文章來源】：貴州工程應用技術(shù)學院學報. 2020年02期

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、關(guān)于“文學的自覺”觀點的梳理
二、王權(quán)統(tǒng)治與文學發(fā)展離不開教化與訓勉
    1. 曹丕《典論·論文》的訓勉與教訓
    2.“詩賦不必寓教訓”與曹丕本身無直接聯(lián)系及原因
三、如何理解文學的自覺
    1. 自覺的創(chuàng)作意識
    2. 大批藝術(shù)成就較高的文學作品
    3. 主動自覺地構(gòu)建文學創(chuàng)作理論
四、兩漢文學中的教化與訓勉


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文學創(chuàng)作的自覺時代始于先秦[J]. 劉歡.  西北大學學報(哲學社會科學版). 2009(01)
[2]魯迅“文學的自覺”說辨[J]. 張晨.  復旦學報(社會科學版). 2004(02)
[3]從漢代人對屈原的批評看漢代文學的自覺[J]. 詹福瑞.  文藝理論研究. 2000(05)
[4]辭賦研究的視角轉(zhuǎn)換[J]. 李炳海.  東北師大學報. 2000(04)
[5]文士、經(jīng)生的文士化與文學的自覺[J]. 詹福瑞.  河北學刊. 1998(04)
[6]論漢賦[J]. 龔克昌.  文史哲. 1981(01)



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