本文以中國敘事文化學(xué)的方法為主，以傳統(tǒng)文獻學(xué)、目錄學(xué)為基礎(chǔ)，兼顧心理學(xué)、西方敘事學(xué)、性別文化等方面的研究方法對武則天故事個案進行研究。 總體看來，武則天故事有兩個層面，官方文字記載與民間口頭傳說，分別出現(xiàn)了貶低和褒揚兩種相反的傾向。在官方男權(quán)文化框架中，如果不能成為“天使”，那么就必須成為“魔鬼”。這是積極暈輪效應(yīng)與惡魔效應(yīng)作用的結(jié)果。官方的武則天形象是一個被正統(tǒng)文化過濾過的，被不同群體出于維護自身利益的需要改變、加工、制造出來的多種觀念的載體，是主流文化的產(chǎn)物。民間故事中的武則天形象是人們美好愿望的寄托。 從縱向上看，武則天故事可以分為四個發(fā)展階段：發(fā)軔期、沿承期、轉(zhuǎn)型期和繁榮期。唐五代是發(fā)軔期：這時關(guān)于武則天的記載比較分散，多是片斷性的、獨立的小故事。內(nèi)容涉及到各個方面，是后世撰寫武則天故事的起點。唐代的武則天故事都是在她的子孫當(dāng)政時流傳的，在“家國同構(gòu)”的封建王朝，孝道及“為尊者諱”的原則使唐代的武則天形象總體上接近歷史。宋元是沿承期：也是無顧忌地評價武則天的開始。這一時期的作品沿襲了唐代的思路，并按照編撰者的主觀意識開始甄別和分類。由于靖康之變、南宋偏安、元蒙入主中原，武則天故事在原本反對“異性”的基礎(chǔ)上又加入了反對“異族”的思想，籠罩在正統(tǒng)性和民族性的觀念之下。明代是轉(zhuǎn)型期：商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的興起使這一時期的武則天顛覆了傳統(tǒng)基于史實之上的描繪，在小說和戲曲中出現(xiàn)了刻意歪曲，惡意貶損的傾向，產(chǎn)生了一大批艷情小說。清代是繁榮期：各種文體中都有藝術(shù)性較高的作品，并出現(xiàn)了妖魔化武則天的傾向。 從橫向上看，武則天故事涉及到許多不同的領(lǐng)域，第二、三、四、五章分別在政治文化、宗教文化、神秘文化、性別文化的基礎(chǔ)上展開。每章以一個主題為中心，第一節(jié)是武則天與該主題的概說，然后按照時代順序梳理這一主題在不同時代的流變、特點及文化內(nèi)涵，最后一節(jié)是關(guān)于此類故事文學(xué)規(guī)律的總結(jié)，尤其注意考查故事從史學(xué)向文學(xué)移位的動態(tài)軌跡。論文整體結(jié)構(gòu)如下： 第一章是關(guān)于武則天材料的文獻綜述。按照朝代的順序排列，在朝代之下按照體裁分為歷史典籍、野史筆記、小說戲曲、詩文等。每部作品簡要介紹作品的體裁、作者、著錄情況、版本及與武則天相關(guān)的內(nèi)容等。 第二章是武則天故事中的女子干政主題。對武則天皇位正統(tǒng)性的批判貫穿始終。唐代的文本相對客觀地展現(xiàn)武則天的功過，包括后宮干政與女皇執(zhí)政兩部分；宋元時期從正統(tǒng)性的角度批判武則天的僭越行為；明代武則天成為一個昏庸無能之輩，她的政治能力被弱化；清代把武則天丑化為禍水，并出現(xiàn)了此類故事中唯一的正面形象——支持女性參政的理想明君。 第三章是武則天故事中的轉(zhuǎn)世報應(yīng)主題。武則天與轉(zhuǎn)世報應(yīng)主題的關(guān)系有兩條線索。一條是武則天對轉(zhuǎn)世說法的利用。她利用佛教作為自己問鼎皇位的輿論先導(dǎo)，把它當(dāng)作實現(xiàn)自己目標(biāo)的工具和理論武器。另一條線索是封建士大夫階層運用佛教中的因果報應(yīng)觀念懲罰武則天，歪曲她的形象。唐宋時期女皇利用佛教登基；元明時期人們用因果報應(yīng)觀念詆毀女皇形象；清代人給武則天安排了皈依的結(jié)局。 第四章是武則天故事中的神秘文化主題。皇權(quán)必須被神化才具有威懾力。超現(xiàn)實的故事使君權(quán)在合法性之上更具有神秘性，從而變得不可置疑。唐宋時期的神秘故事主要是出于“圣人有異表”的觀念和帝王出身不凡的思維定勢；元明時期集中于武則天登基是天命所在；清代的此類故事把武則天神化。總的說來，這些故事都體現(xiàn)了命由天定、君權(quán)神授的思想。 第五章是武則天故事中的不倫之戀主題。講述的是武則天的情感生活，主要有兩條線索。一條是武則天與唐太宗、唐高宗的故事，另一條是武則天與男寵的故事。前者是公開化的夫妻，后者則是不見光的地下情人。前者是武則天攀登權(quán)利的階梯，后者則是她晚年生活的開心果。前者因為觸犯“亂倫”的禁忌而受人詬病，后者則因敗壞“婦德”而成為眾矢之的。唐宋時期，這些故事大體符合史實；宋元時則把反面因素夸大；從明代開始，兩條線索并攏，都朝著艷情化的方面發(fā)展；清代武則天被全面妖魔化。 武則天被丑化，是封建社會性別哲學(xué)泛化到政治學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)的一種歧視現(xiàn)象。武則天故事總體上經(jīng)歷了從政治主題到情欲主題的轉(zhuǎn)換，這是男性把政治失敗轉(zhuǎn)移到兩性的戰(zhàn)場上來，把武則天從政治領(lǐng)域排擠出去的結(jié)果�；蕶�(quán)強化的附帶作用；男權(quán)文化的排斥作用；倫理道德的規(guī)范作用；惡魔效應(yīng)的夸大作用使武則天的形象每況愈下。故事中武則天的話語早已經(jīng)被男性霸權(quán)的口水所淹沒，她被物化成一個符號，一個無意義的空洞能指，成為作者具有虐她性質(zhì)的個人意志的伸張。武則天形象在傳統(tǒng)文化中承擔(dān)了補償、宣泄、教育等功能。她的故事在歷史長河中隨著女性地位的起伏而波動，成為男女政治博弈的風(fēng)向標(biāo)。
【學(xué)位單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
引言
    一、武則天故事研究范圍
    二、二十世紀(jì)以來的研究現(xiàn)狀
    三、研究方法及研究目的
第一章 武則天故事文獻綜述
    第一節(jié) 唐五代武則天故事文獻綜述
        1.1.1 歷史典籍類
        1.1.2 小說筆記類
        1.1.3 詩文及繪畫等
    第二節(jié) 宋元時期武則天故事文獻綜述
        1.2.1 歷史典籍類
        1.2.2 類書類
        1.2.3 筆記小說類
        1.2.4 戲曲類
        1.2.5 詩文等類
    第三節(jié) 明代武則天故事文獻綜述
        1.3.1 小說類
        1.3.2 戲曲類
        1.3.3 繪畫類
    第四節(jié) 清代武則天故事文獻綜述
        1.4.1 小說類
        1.4.2 戲曲類
        1.4.3 詩歌類
        1.4.4 總集類
第二章 武則天故事與女子干政主題
    第一節(jié) 武則天與女子干政現(xiàn)象概說
        2.1.1 古代女子干政現(xiàn)象
        2.1.2 統(tǒng)治者與女子干政
        2.1.3 武則天與女子干政
    第二節(jié) 唐五代：承認(rèn)女主執(zhí)政客觀評價功過
        2.2.1 正面評價：如實記錄言行
            2.2.1.1 駱賓王故事的文本流變
            2.2.1.2 造成文本差異原因分析
            2.2.1.3 駱賓王所承載文化意義
        2.2.2 反面評價：虛構(gòu)網(wǎng)羅罪行
            2.2.2.1 當(dāng)朝人對武則天的評價
            2.2.2.2 中晚唐對武則天的批評
            2.2.2.3 五代人對武則天的指責(zé)
    第三節(jié) 宋元：批判異性執(zhí)政反對異族統(tǒng)治
        2.3.1 含沙射影，借反對異性以反對異族
            2.3.1.1 北宋：反對武則天為參政后妃鳴警鐘
            2.3.1.2 南宋：以武則天表達驅(qū)逐異族的愿望
            2.3.1.3 元代：借反對異性表達反對異族統(tǒng)治
        2.3.2 注此寫彼，抬高駱賓王以貶武則天
            2.3.2.1 從毀譽參半到完全肯定
            2.3.2.2 從普通凡人到羽化登仙
        2.3.3 撥亂反正，塑造狄仁杰以維護正統(tǒng)
            2.3.3.1 小說中直諫的忠臣
            2.3.3.2 詩歌中單一的性格
            2.3.3.3 戲曲中豐富的形象
    第四節(jié) 明代：強化忠臣形象弱化執(zhí)政能力
        2.4.1 詆毀武則天，嚴(yán)防女子干政
        2.4.2 拔高安金藏，反襯酷吏政治
            2.4.2.1 從寫實性記載到傳奇性描繪
            2.4.2.2 從片斷性記載到紀(jì)傳性描寫
        2.4.3 塑造裴伷先，表現(xiàn)迫害忠良
    第五節(jié) 清代：丑化武氏形象寄予女性理想
        2.5.1 清代故事的時代特點
            2.5.1.1 女性纏足現(xiàn)象描寫
            2.5.1.2 報紙發(fā)行行業(yè)介入
            2.5.1.3 以武則天影射慈禧
        2.5.2 敘事作品的形象丑化
            2.5.2.1 虛構(gòu)駱賓王后代，壯大反對派聲威
            2.5.2.2 續(xù)寫安金藏故事，與復(fù)唐事業(yè)合流
            2.5.2.3 強化說唐之系列，丑化為紅顏禍水
        2.5.3 女性參政的理想明君
            2.5.3.1 開設(shè)女科
            2.5.3.2 任命女官
            2.5.3.3 為女性翻案
    第六節(jié) 女子干政類故事的文學(xué)化歷程
        2.6.1 人物形象上：從封建女皇到篡權(quán)僭主
            2.6.1.1 從正面減少到反面增多
            2.6.1.2 從客觀描述到主觀臆斷
            2.6.1.3 從單面敘述到多面展現(xiàn)
        2.6.2 文學(xué)體裁上：從單一史料到眾體兼?zhèn)?br>        2.6.3 藝術(shù)手法上：從秉筆直書到編造虛構(gòu)
            2.6.3.1 張冠李戴，移花接木
            2.6.3.2 無中生有，夸張?zhí)摌?gòu)
            2.6.3.3 主觀臆斷，削足適履
第三章 武則天故事與轉(zhuǎn)世報應(yīng)主題
    第一節(jié) 武則天與轉(zhuǎn)世報應(yīng)觀念概說
        3.1.1 古代轉(zhuǎn)世報應(yīng)觀念
        3.1.2 統(tǒng)治者與轉(zhuǎn)世報應(yīng)
        3.1.3 武則天與轉(zhuǎn)世報應(yīng)
    第二節(jié) 唐宋：利用佛教登基
        3.2.1 菩薩轉(zhuǎn)世
            3.2.1.1 彌勒信仰淵源
            3.2.1.2 統(tǒng)治者的利用
            3.2.1.3 附會彌勒轉(zhuǎn)世
        3.2.2 天女降生
            3.2.2.1 天女說法來源
            3.2.2.2 文學(xué)中的天女
    第三節(jié) 元明：詆毀女皇形象
        3.3.1 轉(zhuǎn)世輪回的凄慘
        3.3.2 滯留冥界的無奈
    第四節(jié) 清代：安排最后歸宿
        3.4.1 惡有惡報
        3.4.2 皈依結(jié)局
    第五節(jié) 佛教類故事的文學(xué)化歷程
        3.5.1 人物形象上：從轉(zhuǎn)世女佛到懺悔女尼
        3.5.2 敘事空間上：從單一空間到三界輪回
        3.5.3 結(jié)構(gòu)內(nèi)容上：從斷線珍珠到伏脈千里
第四章 武則天故事與神秘文化主題
    第一節(jié) 武則天故事中所涉及到的神秘文化概說
        4.1.1 古代神秘文化現(xiàn)象
        4.1.2 統(tǒng)治者與神秘文化
        4.1.3 武則天與神秘文化
    第二節(jié) 唐宋：女皇登基的與論準(zhǔn)備
        4.2.1 相術(shù)：圣人異表
            4.2.1.1 文本流變差異
            4.2.1.2 文化原因闡釋
        4.2.2 預(yù)言：女主登基
            4.2.2.1 圖讖
            4.2.2.2 預(yù)言
        4.2.3 鬼魂求助：澤被陰陽
            4.2.3.1 鬼魂求助故事的文學(xué)形態(tài)
            4.2.3.2 鬼魂故事盛行的文化闡釋
            4.2.3.3 以鬼魂渲染武則天的能力
    第三節(jié) 元明：上苑催花的神秘色彩
        4.3.1 明代之前粉碎陰謀主題
            4.3.1.1 粉碎陰謀主題的斷裂
            4.3.1.2 民間文學(xué)的補充演繹
        4.3.2 明代演變的三個新主題
            4.3.2.1 享樂主題
            4.3.2.2 祥瑞主題
            4.3.2.3 忠貞主題
        4.3.3 催花的文化意義及影響
            4.3.3.1 催花的文化意義
            4.3.3.2 催花故事的影響
    第四節(jié) 清代：星命說對女王的神化
        4.4.1 心月狐的星象學(xué)淵源
            4.4.1.1 星宿指代對象角度：心宿及心宿二都是帝王的代表
            4.4.1.2 宮廷建筑對應(yīng)角度：心宿二對應(yīng)的宮殿位置是明堂
            4.4.1.3 星次分野對應(yīng)角度：心宿所對應(yīng)的地理分野是豫州
            4.4.1.4 星象占卜吉兇角度：心宿二涉及到女主干政的問題
        4.4.2 武則天命運與占星術(shù)
            4.4.2.1 《鏡花緣》中的描寫
            4.4.2.2 其它小說中的表現(xiàn)
        4.4.3 星宿下凡的文化闡釋
            4.4.3.1 道教文化與星神變化說
            4.4.3.2 原始思維的自然崇拜論
            4.4.3.3 天人合一思想的感應(yīng)說
    第五節(jié) 神秘文化類故事的文學(xué)化歷程
        4.5.1 人物形象上：從普通凡人到靈異神人
        4.5.2 感情色彩上：從一味貶低到真心褒揚
        4.5.3 結(jié)構(gòu)內(nèi)容上：從只言片語到連綴全篇
第五章 武則天故事與不倫之戀主題
    第一節(jié) 武則天與不倫之戀概說
        5.1.1 古代不倫之戀現(xiàn)象
        5.1.2 掌權(quán)者與不倫之戀
        5.1.3 武則天與不倫之戀
    第二節(jié) 唐五代：接近歷史，寫實化傾向
        5.2.1 異性對武則天的作用
            5.2.1.1 丈夫：攀登最高權(quán)利的階梯
            5.2.1.2 面首：晚年生活的娛樂消遣
        5.2.2 武則天對面首的態(tài)度
            5.2.2.1 史書的記載
            5.2.2.2 文學(xué)的演繹
    第三節(jié) 宋元：抓住缺點，夸大化傾向
        5.3.1 擾亂宮闈的淫婦：文人士大夫?qū)ξ鋭t天的評價
        5.3.2 故意歪曲的惡婦：小說家們對后宮爭寵的渲染
    第四節(jié) 明代：聚焦面首，艷情化傾向
        5.4.1 艷情化武則天的原因條件
            5.4.1.1 主觀方面，武則天的吸引力
            5.4.1.2 客觀方面，明代的社會氛圍
        5.4.2 鋪陳與張昌宗的游樂生活
        5.4.3 杜撰與薛敖曹的艷情故事
            5.4.3.1 薛敖曹的文學(xué)形象演變
            5.4.3.2 男性霸權(quán)與女性的失語
            5.4.3.3 結(jié)局的儒釋道文化闡釋
    第五節(jié) 清代：走向極端，妖魔化傾向
        5.5.1 色魔化的丈夫：唐太宗、唐高宗
            5.5.1.1 唐太宗
            5.5.1.2 唐高宗
        5.5.2 妖精化的自身：狐貍精
            5.5.2.1 漂亮迷人
            5.5.2.2 聰明多智
            5.5.2.3 紅顏禍水
            5.5.2.4 風(fēng)流淫蕩
        5.5.3 妖魔化的后代：騾（驢）頭太子
            5.5.3.1 騾（驢）的象征意義
            5.5.3.2 圖騰文化泛化的結(jié)果
            5.5.3.3 文學(xué)傳統(tǒng)的慣性作用
            5.5.3.4 倫理道德意識的影響
    第六節(jié) 不倫之戀類故事的文學(xué)化歷程
        5.6.1 藝術(shù)形象上：從女皇到魔鬼
            5.6.1.1 男寵數(shù)量擴大化
            5.6.1.2 人物感情細膩化
            5.6.1.3 思想性格復(fù)雜化
        5.6.2 審美功能上：從垂鑒到宣泄
            5.6.2.1 教化育人功能
            5.6.2.2 心理補償功能
            5.6.2.3 情緒宣泄功能
        5.6.3 敘事立場上：從傳承到斷層
            5.6.3.1 正面題材，向前推進
            5.6.3.2 涉及反面，加工改造
            5.6.3.3 反面題材，全部拋棄
結(jié)論
參考文獻
致謝
個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果

【參考文獻】

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本文編號：2893443