發(fā)布時間：2020-11-18 09:12

　　 魏晉南北朝無疑是中國歷史上政治上極為黑暗、朝代更替極為頻繁的時代，卻亦是中國歷史上思想極為活躍最富于藝術(shù)精神的時代�；钴S在這個時代的主體，無疑是士族階層。尤其是兩晉時期，可以說是士族統(tǒng)治的時代。士族不僅在政治上擁有特權(quán)，莊園經(jīng)濟的發(fā)展，也為他們悠游閑適的生活提供了物質(zhì)保障。這個時期，傳統(tǒng)的儒家價值體系失去了吸引力，玄學的盛行，成為了士族們新的思想歸宿。思想上的轉(zhuǎn)變，也帶來了士族生活方式的轉(zhuǎn)變。本文的研究則是基于士族所處的時代背景和其自身的特征，從他們?nèi)粘Ｉ畹娜の冻霭l(fā)，探究士族審美趣味與這時期文學創(chuàng)作的關(guān)系。 兩晉士族，繼承了漢魏以來士大夫階層的一些趣味追求。但是，兩晉的士族審美趣味較之前代，不僅因為時代之風氣而更濃，也因個人情致的投入而更深，更由于其優(yōu)越的政治經(jīng)濟地位而更廣，表現(xiàn)出承前而不同于前的特征。他們嗜美成性，沉醉于姿容、神情、聲音、愛好外表和精神的美，他們敢于將自己對美的熱愛在日常生活中表現(xiàn)出來，《世說新語》的記載就是很好的證明。他們追求理趣，麈尾談玄，在義理的探析中獲得精神的滿足和愉悅，并將自己的價值取向以玄談的方式傳播出去。此時的玄談，成為了士族必備的文化素養(yǎng)，士族玄談對才藻的重視，使玄談極富審美性。文人雅集，自古而有，但兩晉時期的金谷和蘭亭集會卻是文學史上的美談。而這兩次大型的文人雅集，其參與者大多是士族。流觴曲水，賦詩以敘中懷。士族的集會宴飲之趣，不僅可以滿足他們欣賞山水的性分，而且還能獲得身心具泰的享受。士族的優(yōu)厚物質(zhì)基礎(chǔ)和較高的文化素養(yǎng)，才使山水在兩晉成為審美的對象。散懷山水，寄情山水，山水成為士族趣味生活不可缺少的組成部分。“居官無官官之事，處事無事事之心”，士族的政治經(jīng)濟優(yōu)勢，可以使得他們既對政治保持一定的距離，又能夠獲得較好的物質(zhì)生活。不論是玄談、宴飲還是追求山水，對琴棋書畫的愛好，都顯示出士族生活的閑適性。追求閑適，可以說是士族生活趣味的一個主要特點。不同于以往的士大夫，他們關(guān)注自己內(nèi)心的感受，追求一種趣閑思遠的生活情趣，把更多的興趣轉(zhuǎn)向了個人生活。士族將自己的生活趣味，審美情趣，價值取向投射到文學中，使士族的文學創(chuàng)作成為引領(lǐng)時代的風尚。宴飲雅集之趣影響著士族群體的創(chuàng)作風格，贈答詩興盛。對山水的喜愛，使得山水玄言詩歌興盛，士族的莊園生活也成為詩歌描寫的對象。而對閑適生活的向往，又使得士族的詩文中有大量反映士族悠閑自得的詩歌出現(xiàn)。他們審美興奮點的轉(zhuǎn)變，帶來的是文學創(chuàng)作內(nèi)容的變化。 士族的生活趣味和文學創(chuàng)作也對兩晉時期的寒族文人、文學理論和晉以后的文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。在士族引領(lǐng)文學風尚的背景下，寒族文人既有不平與自卑，也追尋著士族的文學價值取向。文學理論中對麗藻的肯定、對言外之意，味外之旨的追求，無不受到士族審美趣味的影響。雖然士族文學很少表現(xiàn)下層生活的疾苦，然而，無論從詩歌的內(nèi)容到形式，士族都開拓了文學表現(xiàn)的新域。
【學位單位】：中南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、 士族的界定1
        （一） 士之淵源，士族之形成
    二、 士族文學“趣味”之內(nèi)涵
        （一） 趣味研究之背景
        （二） 趣味之內(nèi)涵
    三、 兩晉士族趣味的轉(zhuǎn)變
    四、 兩晉士族文學的研究現(xiàn)狀
    五、 研究存在的問題以及本文研究的創(chuàng)新點
第一章 兩晉士族審美趣味特征、形成原因及分類
    一、 兩晉士族審美趣味的特點
        （一） 趣味之濃
        （二） 趣味之深
        （三） 趣味之廣
    二、 兩晉士族審美趣味的分類
        （一） 嗜美成性，沉醉審美—嗜美愛美之趣
        （二） 麈尾玄談，體認玄虛——談玄析理之趣
        （三） 娛目歡心，賦詩以敘中懷——集會宴飲之趣
        （四） 散懷山水，蕭然忘羈——山水自然之趣
        （五） 趣閑而思遠——閑適自得之趣
    三、 兩晉士族趣味形成的原因
        （一） 政治因素
        （二） 經(jīng)濟因素
        （三） 文化因素
        （四） 思想因素
第二章 兩晉士族文人審美趣味與詩歌創(chuàng)作
    一、 士族文人參與詩文創(chuàng)作的狀況
    二、 兩晉士族文人構(gòu)成
    三、 兩晉士族審美趣味與詩歌創(chuàng)作
        （一） 宴飲雅集之趣與詩歌創(chuàng)作
        （二） 閑適之趣與詩歌創(chuàng)作
        （三） 玄談理趣與詩歌創(chuàng)作
        （四） 嗜美之趣與詩歌創(chuàng)作
第三章 士族文人審美趣味對兩晉文論、文學發(fā)展的影響
    一、 對寒族文人的影響
        （一） 世胄躡高位，英俊沉下僚—寒族文人的不平與自卑
        （二） 對寒族文人創(chuàng)作價值取向的影響
    二、 士族審美趣味對兩晉文學理論的影響
        （一） 麗藻、雅艷與士族審美趣味
        （二） 玄學理趣對文論的影響
    三、 士族審美趣味對文學發(fā)展的影響
結(jié)語
參考文獻
致謝
附錄 攻讀碩士學位期間所發(fā)表的學術(shù)論文

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 王曉衛(wèi);魏晉贈答詩的興盛及當時詩人的交流心態(tài)[J];貴州大學學報(社會科學版);2002年06期

2 白崇;試論士族在魏晉時期的變遷——兼評“上品無寒門,下品無勢族”[J];天中學刊;2002年03期

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1 饒迎;試論晉宋山水田園詩[D];湖南師范大學;2002年

2 白崇;西晉寒族作家依附心態(tài)研究[D];湖南師范大學;2003年

本文編號：2888558