晚明是傳奇戲曲創(chuàng)作的繁盛期,從宗教層面尤其是從佛教角度去考察晚明傳奇作品中的觀念、價值取向,這方面的相關(guān)研究還是較少。因此本文撰寫的主要目的,就是要通過晚明傳奇中與佛教有關(guān)篇目的佛教觀念、價值取向的分析,結(jié)合明代特別是晚明社會的佛教政策、禪宗、凈土、“三教合一”思潮的演變情況,從而揭示出佛教對晚明傳奇的影響。本文共三章。前有緒論,后有結(jié)語。 緒論部分,首先對本文涉及的晚明時間概念進(jìn)行界定,確定為萬歷元年(1573)至明代滅亡(1644)這一時間段;其次,概述20世紀(jì)以來學(xué)術(shù)界對佛教與晚明傳奇作品的研究現(xiàn)狀;最后,簡論明代佛教政策的演變和涉及佛教的中晚明戲曲作品的創(chuàng)作情況及相互影響等。 正文分為三章: 第一章:簡介《般若波羅蜜多心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》所蘊(yùn)含的佛教“色空”觀,詳細(xì)闡釋《南柯記》中所蘊(yùn)含的禪宗“色空”觀。并以張鳳翼《祝發(fā)記》、湯顯祖《南柯記》為個案,探討晚明傳奇作品折射出的士人心態(tài)。 第二章:主要探討了晚明凈土思潮的演變,這一時期,不僅佛教人士皈依凈土,晚明士人亦表現(xiàn)出對西方凈土的向往與皈依的情懷。晚明傳奇作品中不僅倡導(dǎo)“放生”觀念,還弘揚(yáng)“戒殺”觀念,并將“放生”、“戒殺”觀念與佛教因果報應(yīng)相聯(lián)系,以“放生”、“戒殺”之行必有善報的創(chuàng)作理念,勸誡眾生要慈悲為懷、慈心不殺,這是作者以傳奇創(chuàng)作響應(yīng)晚明凈慈信行的號召,體現(xiàn)了晚明傳奇的創(chuàng)作主旨。 第三章:以鄭之珍的《新編目連救母勸善戲文》和屠隆《曇花記》為主要研究對象,深入探討晚明“三教合一”思潮對兩部傳奇作品人物形象、故事情節(jié)、價值取向的影響。兩劇雖然蘊(yùn)含著濃重的佛教色彩,但其所表現(xiàn)的倫理體系卻仍是儒家的傳統(tǒng),可知作者創(chuàng)作的目的不僅在于宣揚(yáng)佛法,還在于通過佛教故事弘揚(yáng)儒教的忠、孝、節(jié)、義的傳統(tǒng)道德觀念。 結(jié)語部分是對本文研究的簡要總結(jié),并交代了研究中存在的問題與不足。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 禪宗色空觀與晚明傳奇
    第一節(jié) 禪宗色空觀在晚明傳奇中的呈現(xiàn)
        一 佛教“色空”觀
        二 《南柯記》中的“色空”觀
    第二節(jié) 禪宗色空觀與晚明士人心態(tài)
        一 “自我適意”
        二 “人生如夢”
第二章 凈土思潮與晚明傳奇
    第一節(jié) 凈土思潮的演變與晚明士人的皈依凈土
    第二節(jié) 晚明傳奇作品中的凈土“戒殺放生”觀念
第三章 “三教合一”與晚明傳奇
    第一節(jié) “三教合一”思潮對晚明傳奇人物、情節(jié)的影響
    第二節(jié) “三教合一”思潮與晚明傳奇創(chuàng)作的價值取向
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
    一 主要參考書目
    二 主要參考論文
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2834188