【摘要】：文體學(xué)是應(yīng)用“現(xiàn)代語言學(xué)理論”來闡釋文學(xué)內(nèi)容和語體風(fēng)格的一門學(xué)科。文學(xué)文體學(xué)是文體學(xué)的一個分支，是連接語言學(xué)和文學(xué)批評的橋梁，注重探討作者如何通過語言的選擇表達(dá)以加強文本的主題意義和美學(xué)效果，為文學(xué)研究從主觀性走向客觀性搭建了橋梁。 “文體”在很大程度上代表文學(xué)作品的藝術(shù)特色，文體的重現(xiàn)與否是文學(xué)翻譯評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代文體學(xué)家申丹教授把“文體（風(fēng)格）”定義為“藝術(shù)或主題意義激發(fā)的選擇”。她認(rèn)為，文學(xué)文體學(xué)更適合評析小說翻譯，尤其適合研究現(xiàn)實主義小說的文體風(fēng)格在譯文中的再現(xiàn)。 《家》是巴金先生創(chuàng)作的一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說，具有極高的藝術(shù)價值和深刻的現(xiàn)實意義。著名翻譯家沙博理先生，致力于傳播中國文化，將《家》翻譯成英譯本The Family，其譯文“文體”的再現(xiàn)水準(zhǔn)得到翻譯界的高度肯定。本文運用文學(xué)文體學(xué)的理論，分別從文化載體詞、敘述和審美三個層面深入評析英譯本The Family對于《家》的文體風(fēng)格傳達(dá)。 研究發(fā)現(xiàn)，沙博理的英譯本The Family準(zhǔn)確地再現(xiàn)了《家》的文體風(fēng)格：第一，在文化載體詞方面多采用直譯或異化策略再現(xiàn)原文的文化信息�？紤]到“譯入語”讀者的閱讀習(xí)慣，沙博理靈活采用意譯、套譯和注解等翻譯方法，最大程度地再現(xiàn)了文化載體詞語的文體；第二，從原著的主題意義出發(fā)，選擇合適的表達(dá)方式再現(xiàn)原文敘述層面的文體特點；第三，使用模仿和重建兩種審美再現(xiàn)手段來傳達(dá)原文中的美學(xué)信息。譯文總體水準(zhǔn)誠然極高，但是由于英漢語言的差異，譯者對于原作中某些表達(dá)方式的理解仍存在不足，個別譯文未能有效傳達(dá)原著文體風(fēng)格和藝術(shù)特色。 本研究通過評析《家》在The Family的文體再現(xiàn)，希望促使廣大翻譯工作者重視小說原著中所蘊含的主題意義和美學(xué)價值，增強他們對文體技巧的意識，使用“等值”的語言形式，最大限度地傳達(dá)原著的文體，從而實現(xiàn)“功能對等”，讓外國讀者更好地領(lǐng)略中國文學(xué)作品的文體特色和藝術(shù)魅力。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H315.9;I046

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2769251