【摘要】：我國生態(tài)文學的創(chuàng)作與研究始于20世紀80年代,作為一種新型的、備受關(guān)注的文藝現(xiàn)象,生態(tài)文學發(fā)展至今,在創(chuàng)作領(lǐng)域、理論研究及文學批評方面都已產(chǎn)生了廣泛的影響。它獨特的思想內(nèi)涵與審美方式不但引發(fā)了人們對自然生態(tài)、生存環(huán)境和歷史運演的重新認識,也使人們在自我認識、人生境域、情感激勵及審美體驗等諸多方面有了全新的把握。 文學經(jīng)典是一個永不過時的話題,經(jīng)典文庫也時刻都在更新,然而文學經(jīng)典作品所具有的特質(zhì)卻是相對永恒的。當代文學經(jīng)典化問題的提出,應(yīng)在確立傳統(tǒng)文學經(jīng)典價值地位的同時,積極例證和實踐當代優(yōu)秀文學作品的經(jīng)典意義和經(jīng)典構(gòu)建。生態(tài)文學作品的時代性、價值普適性、未來指導(dǎo)性及藝術(shù)審美性等特質(zhì)既符合經(jīng)典文本的內(nèi)涵標準,又具有自身的特殊意義。本文針對生態(tài)文學而提出的經(jīng)典化實踐,既是對生態(tài)文學意義價值的肯定,也是對當代文學經(jīng)典文庫的補充。 本文立足于生態(tài)文學的創(chuàng)作和理論研究兩個基點來闡釋經(jīng)典化的實施方向。經(jīng)典文學作品的產(chǎn)生離不開理論導(dǎo)向和批評解析,生態(tài)文學經(jīng)典的構(gòu)建若想順利進行必須在理論層面上及時跟進,使生態(tài)文學理念更直觀的展現(xiàn)在讀者面前,幫助人們在閱讀生態(tài)文學文本時達到對其內(nèi)蘊的理解,促進讀者生態(tài)意識的形成。 文學經(jīng)典與優(yōu)秀的生態(tài)文學作品是一個包容與被包容的關(guān)系,本文抓住兩點的共同性、聯(lián)系性及生態(tài)文學的新特質(zhì),肯定了生態(tài)文學躋身文學經(jīng)典行列的可能性與必要性,并在此基礎(chǔ)上論述了影響生態(tài)文學經(jīng)典化的因素、生態(tài)文學經(jīng)典化的途徑、生態(tài)文學經(jīng)典化的內(nèi)容與意義。 文學歸根結(jié)底是對人的生存意義的追問與解答,是對人們追求審美的生存方式的記述。生態(tài)文學的最終目的便是希望人們能達到一種和諧的生存方式,減輕人類與自然的壓力,形成和諧、溫暖、共生共榮的發(fā)展狀態(tài)。我們積極實現(xiàn)生態(tài)文學經(jīng)典化也正是希望通過生態(tài)文學的這一主旨,使人們從中獲得精神之源和行動之能,希望通過作品能夠喚起人們的生態(tài)意識、實現(xiàn)人的心靈回歸。
【學位授予單位】：山東理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I206.7

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本文編號：2738507