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唐代元日朝賀詩文研究

發(fā)布時間:2020-06-26 20:33
【摘要】:唐代朝賀大典作為一項重要的儀式,其內容繁復瑣碎,場面壯觀華美,以詩文為主體的文學創(chuàng)作不僅直接的成為此儀式中的一個環(huán)節(jié),更需要的是,這些詩文作品的存在有助于我們發(fā)現隱藏在儀式背后的諸多秘密,如當時文人對此儀式的觀感、對此儀式意義的闡發(fā)、廟堂文學的生態(tài)環(huán)境作為此儀式參與者和旁觀者各自的心態(tài)、元日朝賀詩文本身的史料價值等。本文正是立足于這些方面,對唐代元日朝賀詩文作以關注,并嘗試作出初步的探析。 全文共分為三章。 第一章,介紹唐代元日朝賀儀的規(guī)范,分為兩節(jié)。第一節(jié)主要是以《大唐開元禮》為依據,介紹唐代朝賀儀式。第二節(jié)指出唐代朝賀儀的特點,陳述罷朝賀的特例并分析其原因,說明舉行朝賀的意義。 第二章,探析唐代元日朝賀詩文中的禮儀,分四節(jié)。第一節(jié)探討唐代元日朝賀詩中的服飾禮儀,皇帝與百官的服飾是封建禮儀、身份地位的集中體現。服飾的冕旒數量、章紋的差別和配飾等都被賦予了政治內涵,具有等級性和禮儀性,是封建禮儀的體現,同樣也是等級符號的代表,是權力和地位的象征,當然這也是當時服飾文化特征的具體體現。第二節(jié)分析唐代元日朝賀詩中的儀仗,揭示出儀仗旗幟的意義是為了宣揚皇帝至高無上的權威。儀仗隊氣勢龐大、聲勢浩大,完全體現出了皇家的尊嚴、皇帝的尊貴,是皇帝至高無上身份的象征;儀仗隊的陳列位置,也顯露了封建社會的等級觀念。同時,五顏六色的儀仗旗幟,為莊嚴肅穆的朝賀場面增添了不少喜慶氣氛。第三節(jié)分析唐代元日朝賀詩文中的雅樂,揭示其所蘊含的意義不只是對帝王的功德進行贊頌,還有“協(xié)和天地”的作用。用禮來區(qū)分等級貴賤,用樂來創(chuàng)造和諧,讓人們各安其位,緩和矛盾,從而使社會和諧。用“禮”的手段達到“和”的目的,是維護封建等級禮法的政治工具。第四節(jié)講唐代元日朝賀詩文中的金雞竿,金雞竿是大赦天下的標志,是帝王的治國之術,是鞏固皇權顯示皇恩浩蕩的最佳手段。大赦是一張一弛治國之術的體現,可以很有效的調節(jié)政治上的進退緩和。 第三章,乃是對唐代元日朝賀詩文的論析,分兩節(jié)。第一節(jié)分析唐代元日朝賀詩文中的士人心態(tài),分為三個方面,分別是儒家的入世思想、生逢時代繁榮的盛世情懷、肯定帝王功業(yè)。第二節(jié)論析朝賀詩文的藝術特色和價值,朝賀詩文有著很強的儀式敘述性,典雅壯闊的文風與朝賀的恢宏場面相互映襯,并有其獨特的文化傳承價值和思想價值。
【學位授予單位】:西北師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:I206.2

【參考文獻】

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1 盛邦和;;《禮記》與中國禮文化[J];江蘇社會科學;2009年01期

2 薛藝兵;對儀式現象的人類學解釋(上)[J];廣西民族研究;2003年02期

3 薛藝兵;對儀式現象的人類學解釋(下)[J];廣西民族研究;2003年03期

4 楊曉靄;;試論禮樂文學的文化傳承價值——以宋代為范例的研究[J];西北師大學報(社會科學版);2008年06期



本文編號:2730859

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