【摘要】： 理論在20世紀(jì)呈爆炸的態(tài)勢(shì),解構(gòu)只是其中的一個(gè)支脈,是在對(duì)過去理論繼承后的新發(fā)展。德里達(dá)思想產(chǎn)生有現(xiàn)實(shí)和理論的雙重背景,現(xiàn)實(shí)的政治人生激發(fā)了思想家對(duì)“人的存在”的古老命題的重新思考。 德里達(dá)的“文本”理論,從內(nèi)部的分析入手,對(duì)文字進(jìn)行了分析,尤其是對(duì)“能指”和“所指”的關(guān)系進(jìn)行了重新的思考,并對(duì)文字自身的功能做了深入的研究,以此向傳統(tǒng)的“邏各斯中心主義”提出了挑戰(zhàn)。 德里達(dá)的文本理論是在對(duì)哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的雙重研究后提出來的,對(duì)于哲學(xué)思考的傳統(tǒng)模式的批判,對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的固有思維的消解,最終使得他的理論從學(xué)術(shù)意義轉(zhuǎn)向到了政治角度,這在思想上與西方的民主自由精神暗合,我們可以看出他作為一個(gè)知識(shí)分子的“時(shí)代了望者”的角色沒有失職。在理論上也把這種為人的精神推向一個(gè)新的高度。 但是,解構(gòu)主義的文本理論對(duì)于意義的態(tài)度的回避,沒有提出一個(gè)方向性的問題,這種開放式的思維使得我們?cè)诜治鼍唧w文本的時(shí)候沒有一個(gè)明確的導(dǎo)向。這也使解構(gòu)理論迫切地需要與其他理論雜交,產(chǎn)生一個(gè)既有一定的目的,又有一定的批判性的新批評(píng)方式。雖然解構(gòu)主義有把理論做虛的傾向,但是作為一種新的思想為理論界打開了新的思路,為理論的進(jìn)一步發(fā)展提供契機(jī)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 陳天峰;論德里達(dá)的解構(gòu)式閱讀策略[D];西北大學(xué);2010年

2 屈海燕;莊子與德里達(dá)：解構(gòu)思想比較研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2727998