【摘要】：王翠翹故事從明嘉靖末年開始,經(jīng)歷了由史傳到文言小說、白話小說、戲曲等多種文學(xué)形態(tài)的演變歷程,文人在表彰她忠、孝、義、烈之余,仍無法回避其“貞節(jié)”問題,或者說,它在記錄倭亂大事件的背景下,融入了帶有濃厚主觀色彩的個(gè)人講述。從上世紀(jì)60年代開始,很多學(xué)者對王翠翹故事做過一些探討,但大多局限于考證故事演變過程中出現(xiàn)的各種文本及單本小說《金云翹傳》上。筆者擬采用文本互證的方法,分析明代中葉到清代初期長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的變遷史,以便清晰地勾勒出這個(gè)時(shí)期文人對王翠翹故事的敘說。論文結(jié)構(gòu)安排如下： 緒論。首先簡介王翠翹故事的各種文本,然后綜述王翠翹故事研究各階段的特點(diǎn),分析已取得的研究成果和仍然留存的研究空間,在此基礎(chǔ)上提出本文研究的內(nèi)容和方法。 第一章王翠翹故事的嬗變軌跡。在史傳領(lǐng)域以茅坤的《紀(jì)剿徐海本末》為祖,后世史家基本與其大同小異；在短篇文學(xué)作品中文人的敘說基本上沿襲茅坤的《大司馬胡公鐃歌鼓吹曲十首》之六《王翠翹》及徐學(xué)謨的《王翹兒》,直至《型世言》中《胡總制巧用華棣卿,王翠翹死報(bào)徐明山》成為王翠翹故事的中堅(jiān)力量；在長篇章回小說中,《金云翹傳》成為同類題材的最高峰,即使清代流行的此類故事的戲曲也無出其右。 第二章王翠翹形象的文化內(nèi)涵。文人對王翠翹故事的敘說滲透了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)與道德風(fēng)尚,具有一定的文化內(nèi)涵,主要體現(xiàn)在：才貌雙全與個(gè)性的張揚(yáng)——女性美的新發(fā)現(xiàn)；困厄之際的抉擇——重視生命與變通貞節(jié)；紅顏薄命——迷惘中的沉思與救世。 第三章《金云翹傳》在同類題材中的地位——最高峰。從敘事特色和關(guān)于倭亂的反思兩大方面來探究《金云翹傳》超越同類題材文學(xué)作品的原因�！督鹪坡N傳》在人物塑造、敘事藝術(shù)和語言藝術(shù)上對此類題材的文人敘說有所突破；并反映了當(dāng)時(shí)社會的方方面,是一面“時(shí)代鏡子”。 結(jié)語�？偨Y(jié)上述方面明清文人對王翠翹故事敘說的研究。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董文成;《金云翹傳》與《紅樓夢》[J];保定師專學(xué)報(bào);1999年03期

2 杜松柏;《金云翹傳》的悲劇特征[J];達(dá)縣師專學(xué)報(bào);1994年01期

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本文編號：2727000