【摘要】：圍棋起源于中國，是中國古老的一項藝術。在魏晉六朝以前，圍棋的發(fā)展相對比較緩慢，其普及程度還不甚高。漢末以后，，隨著儒家思想統(tǒng)治地位的解體，圍棋漸漸被越來越多的士人所接受和熱愛，整個魏晉六朝時期，是圍棋快速發(fā)展的時期。與此同時，隨著圍棋與文人關系的逐漸接近，圍棋也開始走入文人的文學創(chuàng)作中，圍棋與文學開始有了交接。 本文共分三章，第一章講述圍棋與魏晉六朝文化。漢末以后，隨著儒家統(tǒng)治地位的解體，文人們迎來了新的思想解放時期。士人對政治仕途的追求逐漸淡薄，他們的目光逐漸轉向對自身的審美上。在這樣的背景下，圍棋和其他物品如酒、竹、藥等一樣成為魏晉士人塑造名士風流的手段。并且在魏晉時期，文人也開始發(fā)現(xiàn)并賦予圍棋以一定的文化內(nèi)涵。第二章講述圍棋與文學創(chuàng)作。圍棋開始出現(xiàn)在文人的詩、文、賦、論、小說等作品中，拓展了文人的創(chuàng)作視野，而一些特定的圍棋典故，如爛柯傳說、圍棋賭墅等故事也給后代文人創(chuàng)作圍棋詩歌提供了題材；第三章主要寫圍棋的品第批評與文學的品第批評之間的關系，品第批評最早被引入藝術中是在圍棋領域，而后推廣至其他藝術方面，鐘嶸的《詩品》是最早運用品第批評的，本章試圖探討圍棋品第批評是否對于鐘嶸創(chuàng)作《詩品》采用品第批評有所啟發(fā)。
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G891.3;I206.2

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前2條

1 梁少媚;道弈思想研究[D];西南政法大學;2015年

2 范曉涵;西晉賦研究[D];西北大學;2015年

本文編號：2707781