【摘要】：就神話學(xué)的角度而言，太陽(yáng)神話是一個(gè)世界性的神話母題，，其在我國(guó)上古神話中亦占有重要的地位。該論文即以我國(guó)上古太陽(yáng)神話為研究對(duì)象，試圖探討太陽(yáng)神話的源流及構(gòu)擬上古太陽(yáng)循環(huán)神話之模式。 從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，該論文共分四大部分，其中第二、三部分為該論文的主體部分。這六大部分依次為： 第一部分即“緒論”。主要包括“文獻(xiàn)綜述”、“課題實(shí)際意義與學(xué)術(shù)意義”、“課題研究目的、內(nèi)容、技術(shù)路線”、“可行性論證”幾大板塊。 第二部分即“‘日—烏’神話源流考”。該部分下轄三大章節(jié)：第一章節(jié)著力探討“日—烏”神話之產(chǎn)生、發(fā)展，主要從自然動(dòng)因與人類學(xué)動(dòng)因兩個(gè)方面對(duì)該神話之產(chǎn)生緣由、發(fā)展軌跡予以研究，認(rèn)為該神話是先民對(duì)太陽(yáng)黑子的觀測(cè)、商王族圖騰崇拜與生殖崇拜之整合兩大動(dòng)因合力的結(jié)果；第二章節(jié)著力探討太陽(yáng)神烏三足神話之源流，認(rèn)為三足烏神話的產(chǎn)生、發(fā)展與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生、發(fā)展緊密相關(guān)，該神話產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)展于漢代中前期，自東漢開始取得社會(huì)大眾的普遍認(rèn)可；第三章著力探討“金烏”神話之產(chǎn)生緣由，認(rèn)為該神話的產(chǎn)生緣于后人不解“日—烏”神話的產(chǎn)生與太陽(yáng)黑子相關(guān)，遂依據(jù)日之赤紅色而賦予太陽(yáng)神烏“金”色。 第三部分即“太陽(yáng)循環(huán)神話研究”。該部分下轄兩大章節(jié)：第一章節(jié)著力探討神話時(shí)代之日月一體論，認(rèn)為在先民的觀念中，其所謂的太陽(yáng)夜間的運(yùn)行其實(shí)當(dāng)是夜間月的運(yùn)行，亦即日月同體而終始相巡，從而構(gòu)成一個(gè)完整的太陽(yáng)日循環(huán)系統(tǒng)；第二章節(jié)著力探討神話時(shí)代之太陽(yáng)循環(huán)神話，認(rèn)為：其一，《吳都賦》：“精衛(wèi)銜石而遇繳，文

本文編號(hào)：2668280