【摘要】：牽牛、織女最初作為星辰崇拜為原始先民們所敬仰，后來，才成為牛郎織女傳說故事的主角流傳至今。從先秦到漢代，牽牛織女的神話傳說一直在民間廣泛流傳，到了魏晉南北朝時期，這個傳說故事才基本定型�！兑笫|小說》是其雛形，它記載的故事情節(jié)是牛郎織女傳說的核心，以后歷代的牛郎織女故事多是在此基礎(chǔ)上的發(fā)展演變。唐宋時期的七夕詩詞異常繁榮，并且七夕風俗也在民間蔚為壯觀。隨著時代的發(fā)展和俗文學的發(fā)展，各種形式的文學體裁出現(xiàn)，這也為牛郎織女傳說提供了不同的表現(xiàn)方式。 在戲曲、小說等敘事文學中，文人們開始關(guān)注長期流傳于民間的牛郎織女傳說故事，把它作為題材寫進文學作品中。比如，出現(xiàn)在明代萬歷年間的中篇小說《新刻全像牛郎織女傳》和清代初期文人鄒山的《雙星圖》傳奇。 此外，，宮廷還有專門的七夕承應(yīng)戲。清末的《牛郎織女傳》是在吸收民間傳說的基礎(chǔ)上，文人寫的章回小說.在京劇的繁榮發(fā)展下，還有與牛郎織女相關(guān)的京劇。牛郎織女傳說的故事正是在歷代的這些小說戲曲、詩詞歌賦和民間傳說的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，它們遞相傳承，迭加演變，共同推動著這個故事的發(fā)展演變。本文就是在整理、分析元明清時期牛郎織女的相關(guān)文學作品上，并且借助七夕風俗為佐證，試著理清元明清時期牛郎織女傳說的流變情況。
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2631956