【摘要】：作為明代最偉大的戲劇家,湯顯祖創(chuàng)作的“玉茗四夢(mèng)”及其詩(shī)學(xué)思想、戲劇美學(xué)理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文嘗試從詩(shī)學(xué)、美學(xué)的角度,對(duì)湯顯祖“情感論”的思想淵源、美學(xué)內(nèi)涵與其理論的價(jià)值意義和局限不足進(jìn)行一番深入系統(tǒng)的分析論述。全文共分五個(gè)部分,主要內(nèi)容如下： 第一章主要討論了古代情感論的流變,從“情”與“志”關(guān)系的角度切入,以先秦、魏晉和晚明這三個(gè)歷史分期論述古代情感論的發(fā)展歷程。第二章探討湯顯祖“情感論”美學(xué)思想的理論淵源與美學(xué)內(nèi)涵。他與泰州學(xué)派的重要代表羅汝芳、一代名僧達(dá)觀及名噪一時(shí)的李贄多有師生、受記或結(jié)交、仰慕之意,在與他們的思想交流碰撞、融合汲取中逐漸形成自己的理論思想與詩(shī)學(xué)觀念。湯顯祖“情感論”的美學(xué)內(nèi)涵相較于前代自有其獨(dú)特創(chuàng)新的一面,在這一節(jié)里將圍繞情表現(xiàn)的內(nèi)容,即“真情”；情表現(xiàn)的程度,即“至情”；情表現(xiàn)的方式,即“夢(mèng)幻”三個(gè)方面來(lái)分析湯顯祖的“情感論”的美學(xué)內(nèi)涵,以表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)程度及表現(xiàn)方式三個(gè)層次來(lái)闡釋他的情感論內(nèi)涵,則更加清楚和鮮明。第三章重點(diǎn)說(shuō)明湯顯祖“情感論”對(duì)明清戲曲理論創(chuàng)作的影響。湯顯祖劇作對(duì)真情的歌頌,劇中曲折變幻的故事情節(jié)和以夢(mèng)幻為藝術(shù)手法的特征,引起后起許多劇作家的仰慕,如潘之恒,孟稱舜,洪異等,均在戲曲創(chuàng)作中表現(xiàn)出對(duì)湯顯祖的追摹。而明代的孟稱舜和清代的洪f則是得益于湯氏思想的較為突出者。論述完其理論的積極影響之后,在第四章將分析湯顯祖“情感論”美學(xué)思想的不足之處并探尋造成其思想局限的根源。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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