【摘要】：“桃源世界”，從狹義角度來看，是指陶淵明極富盛名的《桃花源記》中想象出的一個逃離現(xiàn)實(shí)困境的樂園，從廣義的角度來說，，還包括大洋彼岸與它時空對接的理想國、烏托邦乃至后人創(chuàng)造的無數(shù)讓人流連忘返的詩意棲居地。明天的希望，總會讓我們忘了今天的痛苦，一個個美好的棲居地緩解了現(xiàn)實(shí)苦難給人身心帶來的磨難，讓人們重新看到了生機(jī)盎然的一派繁榮，并對生活重新燃起了希望。不管在哪個時代，烏托邦文學(xué)都是被需要的，我們非常贊同奧斯卡?王爾德的話：一張沒有烏托邦的世界地圖是絲毫不值得一顧的。縱觀文學(xué)史，幾乎每個時代都出現(xiàn)過“桃源世界”的完美暢想與隨之而來的或褒或貶的評述。然而相比對于中國“桃源理想”的延綿承續(xù)與西方“理想國度”的演變建構(gòu)的縱向研究，對于中西方烏托邦理念的橫向比對與遷移略顯不足。 本文將分別以廢名夢中的桃花源、沈從文筆下烏托邦、黃永玉心中理想國的為主要研究對象，試圖較為全面地對三位作家與桃花源、烏托邦、理想國的關(guān)聯(lián)與創(chuàng)作的特點(diǎn)進(jìn)行分析，他們都以自己獨(dú)特的視角，透視鄉(xiāng)土中國，解讀現(xiàn)實(shí)存在，無論是真實(shí)還是理想，現(xiàn)實(shí)還是夢境，寫實(shí)還是寫意，他們都立足于表現(xiàn)自然的生機(jī)與人性的回歸。并在此分析基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地梳理出三位作家創(chuàng)作的整體特點(diǎn)，繼而總結(jié)如此豐富的“桃源世界”的創(chuàng)作現(xiàn)象及其背后的文化淵源，并探討其構(gòu)建的理想世界的相同與差異。導(dǎo)論將梳理和回顧中外文學(xué)中的“桃源情結(jié)”，并品評廢名、沈從文、黃永玉的研究現(xiàn)狀及其筆下的“桃源世界”的價值和意義。第一、二、三章，通過對廢名、沈從文、黃永玉的文本解讀，呈現(xiàn)出邊城、黃梅、鳳凰的自然風(fēng)俗、人情人性，以及他們心中難舍的“桃源情結(jié)”。置于階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的社會語境中看，他們的作品似有遠(yuǎn)離中心、美化生活之嫌，但從審美角度來說，他們建構(gòu)的“桃源世界”何嘗不是我們心之向往的樂土，他們筆下的翠翠、蕭蕭、三姑娘等人物形象至今仍感染著我們，葆有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。正視與反觀作者及其文本，對他們理想與現(xiàn)實(shí)的交疊思想做出一番品評。在梳理“桃源世界”的文本呈現(xiàn)和作家心理情節(jié)的互動關(guān)系基礎(chǔ)上，從文化意蘊(yùn)與審美角度對桃花源的虛幻性作出價值評估。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2627919