【摘要】：本文著重研究陸機《文賦》所包含的文藝心理學(xué)思想，集中探討其中對于作家創(chuàng)作心理的分析和描述，嘗試依據(jù)人類心靈具有三層面的觀點和波普爾的“三個世界”理論考察和整合《文賦》中關(guān)于物與意、情與象、思與符等對立概念，在學(xué)界既有成果的基礎(chǔ)上進一步具體闡釋陸機對于創(chuàng)作心理過程的鋪陳及對想象、靈感等關(guān)鍵因素的把握，，以期有益于當(dāng)代的文藝心理學(xué)建設(shè)。 第一部分著重分析《文賦》產(chǎn)生的歷史文化背景。東漢以降戰(zhàn)亂不斷、政權(quán)更迭，不僅造成民生凋敝，對思想文化領(lǐng)域也產(chǎn)生了極大的影響。儒學(xué)的統(tǒng)治地位被撼動，個人價值得到了前所未有的重視與肯定。文學(xué)作品成為個體宣泄情感的園地，由“人的自覺”開啟了“文的自覺”時代。與此同時，玄學(xué)逐漸走向興盛，知識界普遍崇尚“三玄”，傾慕形而上的領(lǐng)域以獲得精神的寄托；文士們追求辭采，講究悅目悅耳的綺靡詩風(fēng)盛行。這種世風(fēng)對于魏晉文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響，陸機的《文賦》也正是在這樣的文化背景中應(yīng)運而生。 第二部分分為三章，具體闡釋《文賦》所包含的文藝心理學(xué)思想。其中第二章宏觀地描述陸機的創(chuàng)作心理研究的特色，他以賦論文，文風(fēng)玄逸而辭采駢儷，使理論著作同時又是文學(xué)作品；不重抽象的思辨和言說，而是以心感玄，傳達創(chuàng)作者生命的真實。第三章主要從空間維度上論述《文賦》所揭示的創(chuàng)作心理因素，包括物與象、情與意、神與志等，它們實際上指稱著藝術(shù)思維的三大基元，其交互作用展現(xiàn)了藝術(shù)思維的立體結(jié)構(gòu)。第四章著重在時間維度上剖析《文賦》所論及的創(chuàng)作心理過程。陸機認(rèn)識到，在藝術(shù)構(gòu)思前，必須有真切的情感體驗和豐厚的學(xué)識修養(yǎng)；在構(gòu)思過程中，動機、激情與靈感具有關(guān)鍵的作用；藝術(shù)構(gòu)思與符號傳達往往結(jié)伴而行，必須克服“文不逮意”的矛盾，讓巧妙的構(gòu)思得到聲色并茂的傳達。 第三部分主要從歷史角度評述《文賦》在創(chuàng)作心理研究方面的成就和意義。它一方面明確提出“詩緣情”的命題，反映了先哲對文學(xué)本體特征的認(rèn)知進一步深化，是一大理論貢獻；另一方面還對“怎樣緣情而作”進行了具體而令人信服的生動描述，在創(chuàng)作過程中心－物關(guān)系的研究方面為后世提供了有益的啟示，劉勰等正是本陸機之說而昌論“文心”。完全可以說，《文賦》所包含的文藝心理學(xué)思想是我國古代文論的寶貴財富之一。
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.09

【參考文獻】

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本文編號：2626230