【摘要】：本文以福柯批判主體性為出發(fā)點，審視了�？吕碚撝凶钪匾⒆罨镜膯栴}：主體、話語和權(quán)力，并透過福柯對這些基本問題的哲學論述的思維方式來探究�？吕碚撝猩F(xiàn)的文學觀點。福柯認為主體是人類建構(gòu)的產(chǎn)物，必然有其產(chǎn)生和消亡的過程。主體的產(chǎn)生使話語遭受奴役，主體的消亡勢必迎來話語的解放。反觀文學領(lǐng)域，主體的消亡、話語的解放意味著作者作為傳統(tǒng)文學話語的主體面臨危機，作者話語霸權(quán)的地位受到動搖，文學話語的解放功能日益受到關(guān)注和提倡。話語在擺脫主體奴役之后，在面向自身回歸的過程中不可避免地遭受權(quán)力染指其中，而權(quán)力的微觀運作方式又致使權(quán)力以創(chuàng)造性的姿態(tài)與話語相互糾結(jié)依附在一起，權(quán)力和話語的另類關(guān)系在文學中表現(xiàn)為文學的大眾化和世俗化。通過對�？吕碚撨M行具體剖析之后，我們對中國語境下的文學產(chǎn)生反思：福柯對主體的否定并不意味著的我們的文學不再需要主體，作家如何找到自身的定位，，文學如何建構(gòu)自己的空間，這些都是對思�？吕碚摰挠幸嫠伎�。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I0

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前2條

1 張晶;重審“三家村”[D];華中師范大學;2011年

2 蘇連英;福柯話語符號學美學研究[D];江西師范大學;2009年

本文編號：2563493