【摘要】：近年國內(nèi)外有些著名學(xué)者提出,應(yīng)以"新人文精神"作為比較文學(xué)的靈魂。這一主張實(shí)是深合于比較文學(xué)的一貫傳統(tǒng),因?yàn)闊o論在西方還是在中國,比較文學(xué)學(xué)科從來就有其人文主義傳統(tǒng),正是這一傳統(tǒng)構(gòu)成了比較文學(xué)學(xué)科的內(nèi)在精神和發(fā)展動力。為使比較文學(xué)更好地體現(xiàn)人文主義精神,頗有必要認(rèn)真回顧和清理各國比較文學(xué)已有的人文主義傳統(tǒng),它們不僅豐富而深厚,而且在新時代并未過時。人文主義精神的一個重要方面就是,對于傳統(tǒng)不是采取籠統(tǒng)和割裂的態(tài)度,而是加以充分辨識與融貫。
[Abstract]:In recent years, some famous scholars at home and abroad have proposed that the "new humanistic spirit" should be taken as the soul of comparative literature. This idea is in line with the consistent tradition of comparative literature, because in both the West and China, the subject of comparative literature has always had its humanistic tradition, which constitutes the inherent spirit and development motive force of the subject of comparative literature. In order to make comparative literature better embody the spirit of humanism, it is necessary to seriously review and clean up the existing humanism traditions of comparative literature in various countries, which are not only rich and profound, but also are not out of date in the new era. An important aspect of humanism is that it is not a general and fragmented attitude towards tradition, but a full identification and integration of tradition.
【作者單位】： 湖南大學(xué)岳麓書院;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代新儒家的本體論探索與‘中國現(xiàn)代性設(shè)計(jì)’研究”(10BZX058)
【分類號】：I0-03

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2502357