【摘要】：神話是原始先民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和精神活動(dòng)的結(jié)晶,蘊(yùn)含著人類最初的審美心理體驗(yàn)。這些內(nèi)容在神話思維的主導(dǎo)下滲透到巖畫(huà)、壁畫(huà)、器物等各種圖像資料中。當(dāng)原始先民開(kāi)始展開(kāi)這些活動(dòng)時(shí),其中所蘊(yùn)含的審美心理體驗(yàn)就開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝酪庾R(shí)而被保存下來(lái)。因此,人類最初的審美經(jīng)驗(yàn)必然會(huì)凝聚在神話中成為審美意識(shí)而被保存下來(lái),并為民族審美傳統(tǒng)和美學(xué)思想的形成奠定基礎(chǔ)。因此,以圖像與意象為視點(diǎn)、以神話與審美意識(shí)之間的關(guān)系為切入點(diǎn)展開(kāi)研究,是神話美學(xué)研究的基本方法。
[Abstract]:Myth is the crystallization of the practical experience and spiritual activities of the primitive ancestors, which contains the initial aesthetic psychological experience of human beings. These contents permeate all kinds of image materials such as rock paintings, murals, objects and so on under the guidance of mythical thinking. When the primitive ancestors began to carry out these activities, the aesthetic psychological experience contained therein began to be transformed into aesthetic consciousness and preserved. Therefore, the initial aesthetic experience of human beings will inevitably be condensed into aesthetic consciousness in mythology and be preserved, and it will lay the foundation for the formation of national aesthetic tradition and aesthetic thought. Therefore, it is the basic method to study the mythology aesthetics with image and image as the viewpoint and the relationship between myth and aesthetic consciousness as the breakthrough point.
【作者單位】： 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：2011年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)審美意識(shí)通史”(批準(zhǔn)號(hào)11AZD052) 2009年國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)史前審美意識(shí)研究》(批準(zhǔn)號(hào)為09BZX063)的階段性成果
【分類號(hào)】：I01

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