本文選題：藝術(shù)定義 + 分析美學(xué)�。� 參考：《文藝研究》2013年07期

【摘要】：當(dāng)今西方的藝術(shù)定義以分析美學(xué)為主導(dǎo),逐漸成為主流的是功能性、程序性與歷史性三種藝術(shù)定義方式,以比爾茲利的審美定義、迪基的慣例理論與列文森的歷史主義為代表,而高特新近提出的"叢概念"定義則繼續(xù)著開放性之路。然而,非西方藝術(shù)定義卻從伊頓開始,在戴維斯那里得以確立,并得到達(dá)頓的繼續(xù)拓展。從非西方拓展藝術(shù)定義,啟發(fā)了一種"全球性"藝術(shù)定義的可能性,但這種回到人類學(xué)的新構(gòu),仍要超越西方—非西方的非此即彼的思維方式。
[Abstract]:Nowadays, the definition of art in the West is dominated by analytical aesthetics, gradually becoming the mainstream of three artistic definitions: functional, procedural and historical, represented by Beardsley's aesthetic definition, Dicki's conventional theory and Levinson's historicism. The definition of "cluster concept" put forward by Gott continues the road of openness. However, the definition of non-Western art began with Eton, was established in Davis, and was further expanded by Darden. Expanding the definition of art from the non-west enlightens the possibility of a "global" definition of art, but this new structure of anthropology still has to go beyond the Western-non-Western mode of thinking of either or one or the other.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“20世紀(jì)分析美學(xué)導(dǎo)論”(批準(zhǔn)號(hào):09BZX065)階段性成果
【分類號(hào)】：J110.9

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本文編號(hào)：2099087