本文選題：復(fù)調(diào)理論 + 對(duì)位法�。� 參考：《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2015年02期

【摘要】：復(fù)調(diào)理論貫穿了20世紀(jì)西方文論史,始于巴赫金,由薩義德來(lái)謝幕。巴赫金的復(fù)調(diào)理論是對(duì)話性思維,是作者、主人公的對(duì)話,側(cè)重作者與作品;薩義德的對(duì)位法是聯(lián)系性思維,是東方與西方的對(duì)話,側(cè)重讀者和世界:二者在認(rèn)識(shí)論上都基于客體的主體性,二者在方法論上都向文本外部拓展,注重事物間的聯(lián)系,重視社會(huì)分析、歷史溯源、同時(shí)性共存。但二者在東方觀、體系性和破立之道上存在分歧,薩義德的對(duì)位法從三方面發(fā)展了巴赫金的復(fù)調(diào)理論:掙脫歐洲中心傾向,放眼東方;打破整體性系統(tǒng),關(guān)注局部;摧毀權(quán)威,有虛無(wú)主義傾向。
[Abstract]:Polyphonic theory runs through the history of western literary theory in the 20 ~ (th) century, beginning with Bakhtin and coming to an end by said. Bakhtin's polyphonic theory is a dialogical thinking, a dialogue between the author and the protagonist, with emphasis on the author and the works. Focus on the reader and the world: both epistemology are based on the subjectivity of the object, both in methodology to the text external expansion, pay attention to the relationship between things, social analysis, historical origin, coexisting at the same time. However, there are differences between the two in the view of the East, systematicness and break-up. Saeed's antithesis develops Bakhtin's polyphony theory in three aspects: break free from the European central tendency, look eastward; break the whole system and pay attention to the part; destroy authority. There is a nihilistic tendency.
【作者單位】： 廣東警官學(xué)院公共課部;中山大學(xué)中文系;
【基金】：2014年廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“薩義德批評(píng)理論研究及其中國(guó)化應(yīng)用”(GD14CZW01) 2013年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代文論與‘去黑格爾化’研究”(13BZW004)
【分類號(hào)】：I0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1880181