先鋒藝術(shù)的“雅努斯面孔”
本文選題:先鋒藝術(shù) 切入點:雅努斯 出處:《文藝研究》2015年03期 論文類型:期刊論文
【摘要】:先鋒藝術(shù)是一種動態(tài)的、多元的、充滿張力的現(xiàn)代性范疇。在20世紀30年代以前,先鋒藝術(shù)運動側(cè)重于政治先鋒,以法國和俄國為中心;在"二戰(zhàn)"以后,先鋒藝術(shù)運動側(cè)重于審美先鋒,以美國為中心。它主要表現(xiàn)為激進、反叛、虛無與苦惱等前衛(wèi)心理。這些心理特征使先鋒藝術(shù)運動陷入政治與審美、破壞與創(chuàng)新、前衛(wèi)與庸俗、時尚與俗套、激進與頹廢等一系列充滿悖論的努力之中。我們把這種正反同體的雙重性形象稱為先鋒藝術(shù)的"雅努斯面孔"。它既是現(xiàn)代性危機的表征,也是現(xiàn)代性危機的深化。其核心特征是反藝術(shù),一種充滿失敗與危機感的藝術(shù)。作為一種美學風格,先鋒派或許已經(jīng)接近尾聲。但作為一種價值規(guī)范,先鋒精神依然生機勃勃。
[Abstract]:Vanguard art is a dynamic, pluralistic, tension-filled category of modernity. Before the 1930s, the vanguard art movement focused on political pioneers, focusing on France and Russia; after World War II, The avant-garde art movement focuses on aesthetic avant-garde and centers on the United States. It is mainly manifested in radical, rebellious, nihilistic and vanguard psychology. These psychological features have plunged the vanguard art movement into politics and aesthetics, destruction and innovation, avant-garde and vulgarity. In a series of paradoxical efforts, such as fashion and cliche, radicalism and decadence, we call this dual image of the positive and negative as the "Janus face" of avant-garde art. It is a symbol of the crisis of modernity. It is also the deepening of the crisis of modernity. Its core feature is anti-art, a kind of art full of failure and crisis. As an aesthetic style, the avant-garde may have come to an end, but as a value norm, the pioneering spirit is still alive and well.
【作者單位】: 南京大學藝術(shù)研究院;
【基金】:國家社科基金青年項目“藝術(shù)體制論研究——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代”(批準號:13CZW007) 教育部人文社科研究青年基金項目“現(xiàn)代性視域中的藝術(shù)體制研究”(批準號:12YJC760126)成果
【分類號】:J0
【參考文獻】
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【共引文獻】
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,本文編號:1651900
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