本文關鍵詞：中國朝鮮族與前蘇聯(lián)高麗人1950，60年代詩歌主題意識比較

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【摘要】：回顧歷史,20世紀上半葉,大批朝鮮民眾被迫背井離鄉(xiāng)流亡到世界各地。分布在世界各地的朝鮮民族,在朝鮮半島以外逐漸形成了具有本民族特色的新的文化形式,即散居者文化(Diaspora)。兩種文化同根同源,因而具有諸多共性,但因散居者文化受所在居住國的政治、經濟、文化等各種因素的影響,故而與本土文化相比,呈現(xiàn)出一定程度的差異性。 直至1990年的韓蘇建交以及1992年中韓建交,中國朝鮮族與中亞地區(qū)高麗人文學才逐漸進入韓國研究者的視野。迄今為止,有關中國朝鮮族文學研究成果較為豐富,前蘇聯(lián)高麗人文學研究還處于起步階段,朝鮮族文學與高麗人文學的比較研究這一領域仍屬空白地帶,尚需挖掘。 早在19世紀中葉,跨過鴨綠江、圖們江到中國東北地區(qū)和前蘇聯(lián)的朝鮮民眾就在當?shù)貏?chuàng)辦學校,發(fā)行新聞報刊并出版文學作品。在朝鮮族文學發(fā)展初期,安壽吉、金昌杰、姜敬愛、玄卿俊、李鶴城、宋鐵里、尹海英等作家們的文學活動起到奠基作用。1952年,中國延邊朝鮮族自治州成立后,朝鮮族擁有了更多可以發(fā)展民族文化的平臺,1956年中國作家協(xié)會延邊分會的成立,在朝鮮族文學發(fā)展史上具有里程碑的意義�！堆舆呂膶W》、《道拉吉》、《長白山》、《松花江》等文學雜志的創(chuàng)刊,為朝鮮族開展各種文學活動起到了巨大的推動作用。經過愛民族、愛文學的朝鮮族文人們的不懈努力,朝鮮族文學在100年的光輝歷程中取得了令人可喜的成就。 前蘇聯(lián)自斯大林上臺后推行高壓民族政策,很多少數(shù)民族的民族性因此被扼殺。早在1937年高麗人就被迫從遠東地區(qū)遷移至中亞,而他們的存在是在戈爾巴喬夫的開放政策推行以后才逐漸廣為人知的。高麗人在斯大林的高壓政治、文藝政策等相當惡劣的環(huán)境下,仍艱難地維持了本民族的文學創(chuàng)作。高麗人文學自朝文報《先鋒》創(chuàng)刊,在1923年開設《文藝專欄》開始發(fā)表作品,至今已有80年的歷史�！断蠕h》成為高麗人文學的標志。1938年,《先鋒》改名為《列寧旗幟》。在高麗人文學的發(fā)展過程中詩人趙明熙功不可沒,起到了奠基者的作用。其次則由趙基天、延成龍、韓振等人繼承和發(fā)展了中亞地區(qū)高麗人文學。 初期的朝鮮族與高麗人文壇,由眾多從朝鮮半島移居的進步作家構成,并打下了良好的文學基礎。建國后,朝鮮族經歷了反右斗爭、文革等一系列政治事件；而高麗人在1937年被強行從遠東地區(qū)遷移至中亞地區(qū)后還要忍受斯大林政府的不平等待遇。在這樣的歷史條件下,朝鮮族文學和前蘇聯(lián)高麗人文學都經歷了文學的黑暗期。朝鮮族文學在新的歷史時期,隨著市場經濟的發(fā)展面臨了前所未有的困難,但進入21世紀,母語文學創(chuàng)作也有了較為健康的發(fā)展。高麗人文學在蘇聯(lián)解體之后進入了發(fā)展的活躍期,但高麗人作家中用母語創(chuàng)作作品的人越來越少,其前途并不樂觀。 本文將從時代背景入手,對中國朝鮮族文學和前蘇聯(lián)高麗人文學進行比較研究。以1950,60年代朝鮮族詩歌和前蘇聯(lián)高麗人詩歌為研究對象,力求客觀地探討和研究同根同源的朝鮮族與高麗人,在不同國度與其他民族的融合過程中,呈現(xiàn)出哪些異同點；并從歷史的慣性和傳承性的角度,結合歷史背景比較研究朝鮮族詩歌和高麗人詩歌的異同性極其原因。 1950,60年代,朝鮮族與高麗人詩歌在以下幾方面具有較大的可比性。 第一,中國與前蘇聯(lián)在地域上接壤,與朝鮮半島毗鄰。中國朝鮮族與高麗人分別聚居于中國與蘇聯(lián)兩地,但其均非起源、形成于中國與蘇聯(lián)的本土民族。朝鮮族與高麗人移民的原因大同小異,都由于日本侵略朝鮮半島被迫背井離鄉(xiāng)移民到中國和前蘇聯(lián)。 第二,中國和前蘇聯(lián)社會體制相同,都屬于社會主義國家。這時期,中國很多方面都以前蘇聯(lián)為榜樣,所以在社會主義建設過程中兩國呈現(xiàn)出相似的政治和經濟發(fā)展模式。 第三,中蘇兩國都屬于社會同質文化,在社會主義建設初期,他們的實踐和探索在許多方面都具有驚人的相似或一致之處。中國在20世紀50年代初,基于政治功利性和現(xiàn)實國情的考慮,在文藝思想和政策方面也與蘇聯(lián)具有共同的特征,甚至表現(xiàn)出“全盤蘇化”的傾向。這時期兩國的文學受到政治上左傾思想的影響。在主題、創(chuàng)作手法、藝術表現(xiàn)形式等各方面具有極大的相似性。 第四,朝鮮族詩歌與高麗人詩歌都是在較為封閉的環(huán)境中發(fā)展起來的。1950,60年代中國和前蘇聯(lián)都發(fā)生了重大政治事件,朝鮮族文學和高麗人文學在一系列政治事件中受到重創(chuàng)。在這樣嚴峻的歷史條件下,兩國的文學發(fā)展也都收獲了短暫的春天,即中國的“百花齊放,百家爭鳴”時期和前蘇聯(lián)文學史上的“解凍期”。 本文共分以下五章進行論述。 第一章是序論部分,說明了本文研究目的與意義、研究內容和方法、研究現(xiàn)狀等幾個方面的內容。 第二章主要1950,60年代的時代背景及文學概況。朝鮮族與高麗人的移民史在其歷史原因上存在著諸多共性,也因居住國的不同政治因素呈現(xiàn)出差異性。朝鮮族與高麗人的文學概況也因移民史及居住國不同的政治、經濟、文化等因素呈現(xiàn)出不同的特征。 第三,四章是本文的核心部分,主要比較了朝鮮族詩文學與高麗人詩文學的異同點。具體分為“第三章：國民性的確立”,“第四章：民族性的堅持”,兩部分。第三章又包括“對社會主義現(xiàn)實的贊揚、對現(xiàn)實生活的肯定、對蘇維埃政權的贊揚”等幾個方面的內容。前蘇聯(lián)文學具有鮮明的意識形態(tài)色彩,政府將文學界定為無產階級革命事業(yè)的一部分。把社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作辦法確立為蘇聯(lián)文學創(chuàng)作與文學批評的基本方法,要求藝術家從現(xiàn)實的革命事業(yè)中真實地、歷史地去描寫生活；同時,藝術描寫的真實性和歷史具體性必須與運用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務有機地結合起來。受蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的影響,中國在1953年,把社會主義現(xiàn)實主義確立為文學的最高準則。朝鮮族文學的主題集中在對社會主義的贊歌、對現(xiàn)實生活的肯定以及對蘇維埃政權的贊揚這三個方面。 第四章是民族性的堅持,分為“與故國的血緣意識、民族意識的詩畫、鄉(xiāng)愁意識”等三個方面。朝鮮族文學和高麗人文學雖然受居住國政治環(huán)境的影響,但畢竟是起源于朝鮮半島的移民民族,本身的民族性在詩歌上也有表現(xiàn),可是因不同國度生活差異性的客觀存在,民族性的表現(xiàn)也有些差異。 第五章是結論部分,主要對朝鮮族與高麗人詩文學的主題意識方面的異同點等相關問題進行了總結。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I106.2;I0-03

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