本文關(guān)鍵詞：論柏格森的藝術(shù)觀

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【摘要】：眾所周知,柏格森以他的生命哲學(xué)聞名于世,他以生成、綿延和變化等反理性主義思想打破了理性主義哲學(xué)的統(tǒng)治地位,可以說他是二戰(zhàn)前最有影響的哲學(xué)家。柏格森生命哲學(xué)是現(xiàn)代西方整個(gè)社會思潮從理性主義轉(zhuǎn)向非理性主義的轉(zhuǎn)折路標(biāo),但是柏格森主要的論著大部分都是闡釋他的哲學(xué)思想,僅有一本文藝專著《論笑與滑稽》.學(xué)者們也是主要對柏格森生命哲學(xué)和美學(xué)進(jìn)行研究,對他的藝術(shù)觀卻言之甚少.只有少量的論文涉及柏格森的藝術(shù)論,更別說專門論著了。本篇論文主要以柏格森的藝術(shù)觀為研究對象,并探討他如何把他的綿延和直覺說運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。這對全面理解柏格森的生命哲學(xué)具有一定的意義。 本文首先介紹了柏格森藝術(shù)觀的哲學(xué)基礎(chǔ),既然柏格森的藝術(shù)觀是柏格森把他生命哲學(xué)中最重要的兩個(gè)概念“綿延”和“直覺”運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中,理所應(yīng)當(dāng)要對這兩個(gè)概念進(jìn)行詳細(xì)的梳理。他認(rèn)為綿延是生命的本體特征,它是連續(xù)變化不斷生成的,不能被測量。而人們要想把握綿延、體驗(yàn)綿延,唯一的方式就是利用直覺和同情。要正確使用直覺必須對直覺和本能作出區(qū)別,本文就本能和直覺的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的論述。 其次,本文對藝術(shù)和綿延以及藝術(shù)和直覺的關(guān)系進(jìn)行了梳理,柏格森認(rèn)為藝術(shù)是由時(shí)間創(chuàng)造而來,并對藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間性、藝術(shù)作品的時(shí)間性和藝術(shù)鑒賞的時(shí)間性進(jìn)行詳細(xì)的論述。同時(shí)他認(rèn)為直覺是打開藝術(shù)之門的鑰匙,作家在創(chuàng)作的時(shí)候必須依靠直覺才能透過帷幕來把握對象；讀者在欣賞藝術(shù)品的時(shí)候,只有憑借直覺才能體悟到作家賦予作品的感情。 再次,本文對柏格森的喜劇論和滑稽論也進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。首先以“笑”為研究對象,分別介紹了笑的原因、笑的功能、笑的條件和幾種制造滑稽的常用手法。并進(jìn)一步從笑與滑稽出發(fā),探討了喜劇的創(chuàng)作手法,其中重點(diǎn)介紹了情景喜劇和言語喜劇,并對喜劇和悲劇的異同進(jìn)行分析。 最后,本文對柏格森的藝術(shù)觀在文學(xué)領(lǐng)域中的影響進(jìn)行論述,介紹了柏格森藝術(shù)觀對西方現(xiàn)代派特別是西方現(xiàn)代派中的一個(gè)文學(xué)分支——意識流文學(xué)的影響。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1152451