本文關(guān)鍵詞：從第三空間理論看《狼圖騰》英譯本中源語(yǔ)文化身份建構(gòu)

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【摘要】：姜戎所著的《狼圖騰》是一本以蒙古狼為核心的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了主人公陳陣二十世紀(jì)六七十年代在內(nèi)蒙古額倫草原的插隊(duì)經(jīng)歷。作者通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古草原的自然景觀及蒙古狼的描寫(xiě)，生動(dòng)再現(xiàn)了草原游牧民族的精神圖騰，表達(dá)了作者對(duì)“狼圖騰”的贊揚(yáng)與推崇。鮮明的中國(guó)農(nóng)耕文化與草原游牧文化的描寫(xiě)，使本書(shū)成為一道“文化大餐”。自2004年公開(kāi)發(fā)行以來(lái)，本書(shū)引起國(guó)內(nèi)外巨大轟動(dòng)，一直深受廣大讀者的喜愛(ài)。2008年，美國(guó)著名漢學(xué)家葛浩文先生翻譯的英譯本問(wèn)世，并在全球大量發(fā)行。由于葛先生的出色翻譯，本書(shū)榮獲首屆“曼氏亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”。葛浩文先生已成功翻譯大量中國(guó)文學(xué)作品，其中，正是他的杰出翻譯幫助中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元。 1994年，著名后殖民理論家霍米巴巴在研究文化翻譯時(shí)提出了“第三空間”理論。在后殖民語(yǔ)境下，西方強(qiáng)勢(shì)文化企圖對(duì)第三世界弱勢(shì)文化進(jìn)行文化殖民；相反，弱勢(shì)文化也在不斷追求文化平等，努力建構(gòu)自己的文化身份�！暗谌臻g”理論為強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)文化開(kāi)辟了公平交流的平臺(tái)，在“第三空間”內(nèi)，，可以通過(guò)“雜合”、“異化”等策略保留弱勢(shì)文化特色，進(jìn)而逐漸實(shí)現(xiàn)文化身份的建構(gòu)。 在“第三空間”理論框架下，本文抽樣選取英漢版本中的文化負(fù)載詞及其翻譯，對(duì)其進(jìn)行對(duì)比分析，并在此基礎(chǔ)上研究英譯本中源語(yǔ)文化身份的建構(gòu)。首先，作者分析了后殖民語(yǔ)境下強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的交流現(xiàn)狀，提出弱勢(shì)文化身份建構(gòu)的必要性與重要性。其次以張?jiān)：碳板X(qián)林森對(duì)文化身份的定義為標(biāo)準(zhǔn)、以《狼圖騰》為個(gè)案，分別從價(jià)值體系、語(yǔ)言體系、家庭體制、生活方式及精神世界五個(gè)層面選取100個(gè)文化負(fù)載進(jìn)行調(diào)查分析。研究得知，在對(duì)中國(guó)特色文化負(fù)載詞的翻譯過(guò)程中，葛浩文先生注重創(chuàng)設(shè)“第三空間”，使用“雜合”、異化、直譯加注、音譯等策略保留中國(guó)文化特色，對(duì)源語(yǔ)文化身份進(jìn)行了積極建構(gòu)。 葛浩文在“第三空間”理論下對(duì)《狼圖騰》的成功翻譯為廣大譯者進(jìn)行文化翻譯提供了良好借鑒，并對(duì)中國(guó)文化身份建構(gòu)具有重大的指導(dǎo)意義。但是中國(guó)文化身份建構(gòu)決不能局限在文學(xué)作品的翻譯，相反，“第三空間”理論應(yīng)該被應(yīng)用到文化交流的各個(gè)層面，并最終構(gòu)建全方位的文化身份。
【關(guān)鍵詞】：文化身份 第三空間 《狼圖騰》 雜合
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：H315.9;I046
【目錄】：

• Abstract7-9
• 摘要9-10
• Table List in the Thesis10-11
• Chapter 1 Introduction11-14
• 1.1 Research Background11-12
• 1.2 Aims and Significance12-13
• 1.3 Thesis Structure13-14
• Chapter 2 Literature Review14-25
• 2.1 The Study of Cultural Identity14-20
• 2.1.1 Definition of Cultural Identity14-16
• 2.1.2 Literature Review of Cultural Identity16-20
• 2.2 Literature Review of the Studies on Wolf Totem20-23
• 2.2.1 The Author and Lang Tuteng20
• 2.2.2 Howard Goldblatt and the English Version of Wolf Totem20-21
• 2.2.3 Literature Review on Studies of English Version of Wolf Totem21-23
• 2.3 Summary23-25
• Chapter 3 Theoretical Framework25-31
• 3.1 A Brief Review of Post-colonial Theory25-27
• 3.2 “Third Space” Theory27-31
• Chapter 4 Research Design31-45
• 4.1 Research Questions31
• 4.2 Research Methods31-32
• 4.3 Data Collection32-45
• Chapter 5 Discussion on the Construction of Chinese Cultural Identity in Wolf Totem45-60
• 5.1 Construction of Cultural Identity on the Aspect of Value System45-49
• 5.1.1 Literal Translation of the Expressions on Value System45-47
• 5.1.2 Literal Translation with Explanation of the Expressions on Value System47-48
• 5.1.3 Free Translation of the Expressions on Value System48-49
• 5.2 Construction of Cultural Identity on the Aspect of Language49-55
• 5.2.1 Transliteration and Hybridity of Mongolian Words and Expressions49-50
• 5.2.2 Foreignization and Domestication on Chinese 4-character Idioms and Proverbs50-53
• 5.2.3 Discussion on the Translation of Excerpts from Chinese Classics53-54
• 5.2.4 Translation of Expressions on Unique Chinese Items54-55
• 5.3 Discussion of the Expressions on Family System55-57
• 5.4 Discussion on the Translation of Basic Necessities of Life57-59
• 5.5 Summary59-60
• Chapter 6 Conclusion60-62
• 6.1 Chief Findings60-61
• 6.2 Limitations and Suggestions on Further Study61-62
• Bibliography62-66
• Acknowledgement66

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：1040840