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解讀舞蹈“大頭和尚逗柳翠”

發(fā)布時(shí)間:2017-07-03 07:19

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【摘要】:舞蹈,被視為一套由身體動(dòng)作構(gòu)成的符號系統(tǒng)。它通過人的肢體語言,由里及表傳遞人類內(nèi)心想要表達(dá)的某種特定的意義。舞蹈的發(fā)生與發(fā)展是人類對文化的再創(chuàng)造的過程,因此,將我國傳統(tǒng)民間文化作為語境依托,有助于我們研究傳統(tǒng)民間舞蹈形式背后所要表達(dá)的更為深層的文化意義。 本文以北京市順義區(qū)北務(wù)鎮(zhèn)郭家務(wù)村漢族舞蹈“大頭和尚逗柳翠”作為研究對象,筆者將其納入廣泛的文化情境之中,通過考察具體的舞蹈動(dòng)態(tài)形式、舞蹈語匯特征以及當(dāng)?shù)氐挠钪嬗^、價(jià)值觀、族群認(rèn)同、歷史記憶、生計(jì)方式等各方面因素之間的文化邏輯,同時(shí)關(guān)照當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件、地理環(huán)境、信仰系統(tǒng)、儀式行為以及審美認(rèn)知等多重因素,希冀在此基礎(chǔ)上對郭家務(wù)村“大頭和尚逗柳翠”作出全面透徹的闡析。 文章整篇由三個(gè)章節(jié)構(gòu)成,首置緒論,尾設(shè)結(jié)語。緒論部分主要闡明了本研究的選題緣由、與本研究相關(guān)的已有研究成果,以及所運(yùn)用到的相關(guān)研究理論和方法。在正文的開始部分,筆者以圖表形式呈現(xiàn)與本研究相近的舞蹈形態(tài)名稱及其具體分布地區(qū),力求做到清晰明了;隨后筆者有意識地引入了調(diào)研田野日志和部分訪談內(nèi)容,目的是為了更加真實(shí)、自然地呈現(xiàn)調(diào)研地的自然風(fēng)貌和人文景觀,為全文的理論深入做鋪陳;緊接著從舞蹈本體著手考察其具象動(dòng)態(tài),重點(diǎn)對其獨(dú)特的舞蹈語匯特征進(jìn)行分析。在全篇最為核心的第三個(gè)章節(jié)中,以舞蹈形式作為研究依據(jù),以宗教信仰作為研究前提,結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富深厚的社會(huì)文化情境,著力對“大頭和尚逗柳翠”的舞蹈語義進(jìn)行了剖析闡釋,從而進(jìn)一步深入解讀“大頭和尚逗柳翠”的深層隱喻和社會(huì)功能。 在研究方法上,本篇運(yùn)用了文化生態(tài)學(xué)、文化人類學(xué)、語言學(xué)之中語義學(xué)等相關(guān)方法論,以及象征符號等相關(guān)理論,一方面對“大頭和尚逗柳翠”的動(dòng)作語匯、舞蹈片段進(jìn)行了細(xì)致描述與分析,另一方面結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)情境強(qiáng)調(diào)整體性描述和語境化詮釋。 總之,本研究采用諸多理論與方法相結(jié)合的研究模式,旨在試圖還原舞蹈形式之原本情境,在其所屬文化語境之下解讀舞蹈語言,闡釋舞蹈語義。
【關(guān)鍵詞】:“大頭和尚逗柳翠” 郭家務(wù)村 解讀
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:J722.21
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • ABSTRACT5-11
  • 緒論11-19
  • 一、研究緣起11-12
  • 二、相關(guān)研究12-16
  • 三、研究理論與方法16-19
  • 第一章 舞蹈“大頭和尚逗柳翠”播布與田野概述19-28
  • 第一節(jié) 國內(nèi)播布與異同19-22
  • 第二節(jié) 田野點(diǎn)與傳承脈絡(luò)22-28
  • 第二章 郭家務(wù)村“大頭和尚逗柳翠”舞蹈文本動(dòng)態(tài)28-37
  • 第一節(jié) 舞蹈形態(tài)描述28-30
  • 一、圓場29
  • 二、“大撲虎”“小撲虎”29
  • 三、“推碾推磨”29-30
  • 四、“拜廟上香”30
  • 第二節(jié) 淵源與典型動(dòng)態(tài)分析30-37
  • 一、“舞”與“戲”之淵源31-34
  • 二、典型動(dòng)態(tài)分析34-37
  • 第三章 舞蹈“大頭和尚逗柳翠”的語義表達(dá)與結(jié)構(gòu)37-50
  • 第一節(jié) “大頭和尚逗柳翠”的語義表達(dá)37-42
  • 一、舞蹈情境下的語義解讀37-38
  • 二、社會(huì)文化情境下的語義解讀38-40
  • 三、“大頭和尚逗柳翠”的語義表達(dá)的多元性與綜合性40-42
  • 第二節(jié) “大頭和尚逗柳翠”的結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)42-46
  • 一、和尚的禁欲與舞儀的嬉戲42-43
  • 二、禮教的森嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)的反叛43-45
  • 三、長久的壓抑與人性的釋放45-46
  • 第三節(jié) “大頭和尚逗柳翠”語義的符號學(xué)闡釋與社會(huì)功能探析46-50
  • 一、民俗符號的象征意義46-47
  • 二、“大頭和尚逗柳翠”的社會(huì)功能47-50
  • 結(jié)語50-52
  • 參考文獻(xiàn)52-56
  • 致謝56-57
  • 獲獎(jiǎng)成果57
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄57

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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2 張紫晨;中國儺文化的流布與變異[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào);1991年02期

3 邱勝威;;真和尚與假和尚[J];讀書;1983年08期

4 龔維英;《玉禪師》對宗教禁欲主義的抨擊——兼評同一題材話本小說《月明和尚》[J];貴州社會(huì)科學(xué);1992年09期

5 劉水云;淺談元雜劇“神仙道化劇”中“度脫劇”之夢幻[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1997年02期

6 謝謙;論“度柳翠”雜劇的兩個(gè)系統(tǒng)[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

7 孫穎瑞;;試論元雜劇作品中的群眾性[J];通化師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年07期

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9 金順姬;;《大頭和尚》的源流及形態(tài)流變考[J];中華戲曲;2007年01期


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