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文化視野下西藏山南地區(qū)羌姆研究

發(fā)布時間:2017-06-02 06:15

  本文關(guān)鍵詞:文化視野下西藏山南地區(qū)羌姆研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:羌姆是藏傳佛教佛事活動的一項重要內(nèi)容,公元8世紀產(chǎn)生于西藏山南地區(qū)桑耶寺,至今已有1200余年的歷史。它以樂舞的表演形式傳達弘法、驅(qū)邪、講經(jīng)、懺悔、娛神等多種主題意蘊,具有濃厚的宗教祭祀色彩,是人類社會的“活化石”。 目前,羌姆的學(xué)術(shù)研究主要集中在三個方面:1、羌姆自身發(fā)展、特點;2、羌姆表演內(nèi)容、道具與藏戲道具關(guān)系研究;3、羌姆與民間舞蹈比較研究。通過梳理發(fā)現(xiàn),羌姆對藏戲舞蹈文化內(nèi)涵、山南地區(qū)民俗文化的影響的研究幾乎是空白,且羌姆的現(xiàn)代性和旅游價值研究也涉及較少。本文著眼于這兩個方面進行論述,分為六章: 第一章提出問題,梳理羌姆研究現(xiàn)狀,采用了田野考察法、問卷分析法、、邏輯分析法、訪談法、結(jié)合文化研究、比較影響學(xué)、矛盾論、現(xiàn)代性、旅游管理等理論,從文化研究的視角審視山南地區(qū)的羌姆,提出研究目標和擬解決的關(guān)鍵問題;第二章,分析論述羌姆的美學(xué)特征、文化內(nèi)涵和社會功能;第三章,研究羌姆與藏戲舞蹈、山南地區(qū)地域民俗文化之間的關(guān)系和影響;第四章至第六章結(jié)合文化理論研究制約羌姆發(fā)展的主、客觀因素,提出促進羌姆發(fā)展的措施,得出結(jié)論。 羌姆的根本內(nèi)核是宗教、祭祀,其興衰與時代密切相關(guān)。在現(xiàn)代社會的影響下,羌姆保持健康的宗教文化內(nèi)涵,對于促進山南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護有著重要的作用。論者用文化視角全方位、立體化地考察山南地區(qū)羌姆的歷史形態(tài)、社會功能、制約因素及發(fā)展對策,研究分析其在現(xiàn)代社會沖擊下的價值定位,指出維護羌姆所賴以生存的原生態(tài)環(huán)境的必要性,且必須在此基礎(chǔ)上吐舊納新,注入新的內(nèi)容和主題,走大眾化、生活化、市場化的發(fā)展之路。
【關(guān)鍵詞】:桑耶寺 羌姆 蓮花生 藏戲舞蹈
【學(xué)位授予單位】:山西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:J722.2
【目錄】:
  • 摘要5-6
  • Abstract6-8
  • 第一章 緒論8-11
  • 第一節(jié) 選題意義8-9
  • 第二節(jié) 研究綜述9
  • 第三節(jié) 研究方法9-10
  • 第四節(jié) 研究目標10-11
  • 第二章 羌姆的起源、特征、分布概況和社會功能11-19
  • 第一節(jié) 羌姆的起源11-12
  • 第二節(jié) 羌姆的特征12-14
  • 第三節(jié) 山南地區(qū)羌姆的分布概況14-15
  • 第四節(jié) 羌姆的社會功能15-19
  • (一) 宗教文化傳播的意識感化15
  • (二) 充滿激情與冒險精神的健身娛樂15-16
  • (三) 寄托人民美好愿望的功利實用16
  • (四) 弘揚藏族民俗文化的精神傳承16-17
  • (五) 提升地域經(jīng)濟文化的發(fā)展繁榮17
  • (六) 強化民族內(nèi)聚力,創(chuàng)建和諧的關(guān)系營造17-19
  • 第三章 羌姆對民俗文化的影響19-25
  • 第一節(jié) 羌姆對藏戲舞蹈的影響19-21
  • (一) 羌姆對藏戲舞蹈比較文化的釋析19-20
  • (二) 羌姆對藏戲舞蹈內(nèi)涵文化的解讀20-21
  • (三) 羌姆對藏戲舞蹈淵源文化的影響21
  • 第二節(jié) 羌姆對山南地域文化的影響21-25
  • (一) 羌姆是山南農(nóng)牧高原文化的縮影22
  • (二) 羌姆是宗教祭祀文化的外化22-23
  • (三) 羌姆是印度佛教文化的移植23
  • (四) 羌姆是地域文化與其它文化的融合23
  • (五) 羌姆是民族主義精神的體現(xiàn)23-25
  • 第四章 制約西藏山南地區(qū)羌姆發(fā)展的因素25-29
  • 第一節(jié) 源動力同時帶來發(fā)展現(xiàn)制約25-26
  • 第二節(jié) 現(xiàn)代性同時帶來文化認同危機26-27
  • 第三節(jié) 求生存同時帶來傳承人匱乏27
  • 第四節(jié) 抓旅游同時帶來角色定位模糊27-28
  • 第五節(jié) 政府扶持同時帶來地域特色缺失28-29
  • 第五章 山南地區(qū)羌姆良性發(fā)展的建議29-35
  • 第一節(jié) 實行“活態(tài)保護”的策略29
  • 第二節(jié) 注重羌姆傳承人培養(yǎng)29-30
  • 第三節(jié) 堅持創(chuàng)新是永恒主題30-31
  • 第四節(jié) 加大扶持力度,保護羌姆文化31-32
  • 第五節(jié) 深入挖掘羌姆的宗教、歷史和文化價值32
  • 第六節(jié) 結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè),開發(fā)羌姆經(jīng)濟價值32-35
  • 第六章 結(jié)論35-36
  • 致謝36-37
  • 參考文獻37-38
  • 附錄38-46

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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5 葉星生;西藏面具藝術(shù)[J];美術(shù)研究;1990年02期

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9 章向玲;;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的困境——以“西安高腔”為例[J];探索與爭鳴;2008年07期

10 項江濤;;對西藏文化建構(gòu)中羌姆藝術(shù)發(fā)展模式的思考[J];西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年03期


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本文編號:414438

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