發(fā)布時(shí)間：2022-01-23 19:09

　　南陽(yáng)地處于我國(guó)河南省的西南部,降水量充沛、土壤肥沃、氣候溫和,十分適宜人類(lèi)居住,因此,在我國(guó)漢代時(shí)期,人們也曾定居在南陽(yáng),漢代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化底蘊(yùn)深厚,這里也遺留了許多文明古跡和古代遺址。如漢畫(huà),并非指漢代的繪畫(huà)作品。漢畫(huà)的定義有狹義與廣義之分。早期的狹義漢畫(huà)主要是指漢畫(huà)像石,誕生于南陽(yáng)的中國(guó)第一座漢畫(huà)像石專(zhuān)題博物館,在二十世紀(jì)三十年代就被命名為“漢畫(huà)館”。南陽(yáng)漢畫(huà)像館,是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之瑰寶,其畫(huà)像石上的唯美圖案呈現(xiàn)是通過(guò)能工巧匠的雙手,將一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的舞蹈藝術(shù)以畫(huà)像的雕刻手法完美的呈現(xiàn)出來(lái),充分展現(xiàn)了漢代泱泱大國(guó)之風(fēng),古拙素樸,熱情活潑的藝術(shù)風(fēng)格。漢畫(huà)像石,顧名思義,就是漢代遺留下來(lái)的上面雕刻有畫(huà)像的石頭。畫(huà)像石大多為淺浮雕作品,應(yīng)該屬于三維立體的雕塑范疇,但因其具有雕刻與繪畫(huà)相結(jié)合的獨(dú)特性,所以,自宋代金石學(xué)興起之后就以“畫(huà)像”命名并沿襲至今。也因此,或稱(chēng)其為“石刻繪畫(huà)”。畫(huà)像石作為漢畫(huà)的最重要品類(lèi),從其使用功能上來(lái)看,主要是以喪葬和宗教建筑裝飾藝術(shù)為主體,具體呈現(xiàn)出的形態(tài)有墓室石、棺槨石、祠廟石以及闕、碑石等。南陽(yáng)漢畫(huà)像石中的舞蹈藝術(shù)作為特定歷史時(shí)期的一種具有特殊性意義... 

【文章來(lái)源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《樂(lè)舞百戲》

—2《樂(lè)舞百戲》

—3《跳丸、吐火》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從圖像學(xué)角度解析唐代墓室壁畫(huà)仕女形象[J]. 陳倩.  大眾文藝. 2017(16)
[2]考古圖像與音樂(lè)圖像學(xué)[J]. 汪小洋.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版). 2014(06)
[3]圖像學(xué)的歷史傳統(tǒng)及其與現(xiàn)代的接軌[J]. 李榮有.  藝術(shù)百家. 2012(06)
[4]從南陽(yáng)漢畫(huà)像石中看漢代樂(lè)舞藝術(shù)發(fā)展的變遷[J]. 王松陽(yáng).  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(14)
[5]開(kāi)啟舞蹈文明的鑰匙——音樂(lè)圖像學(xué)對(duì)舞蹈發(fā)展的重要作用[J]. 李雪.  音樂(lè)生活. 2009(04)
[6]漢畫(huà)樂(lè)舞藝術(shù)研究起步階段的回顧與展望——兼回應(yīng)李玫的批評(píng)[J]. 李榮有.  文藝研究. 2008(12)
[7]論南陽(yáng)漢畫(huà)像的樂(lè)舞形態(tài)及音樂(lè)文化特征[J]. 陳欣.  黃鐘（中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）. 2008(03)
[8]漢畫(huà)像石的審美特征寫(xiě)藝術(shù)表現(xiàn)[J]. 史紳.  美術(shù)大觀(guān). 2008(03)
[9]漢畫(huà)像樂(lè)舞藝術(shù)的區(qū)域文化特征[J]. 吳金寶.  南都學(xué)壇. 2006(03)



本文編號(hào)：3604988