后現(xiàn)代性中的鄉(xiāng)土美學(xué)關(guān)照——舞劇《香巴拉》的美學(xué)呈現(xiàn)
發(fā)布時間:2021-04-21 10:06
藏族舞劇《香巴拉》以舞蹈劇場為表現(xiàn)方式,采用后現(xiàn)代主義美學(xué)中克制與悖逆的身體表達、極簡的舞美風(fēng)格,加之對藏族傳統(tǒng)文化孕育下的鄉(xiāng)土美學(xué)的關(guān)照,很好的將中西、古今美學(xué)風(fēng)格融匯于作品之中。打破了學(xué)院派藏族舞蹈表現(xiàn)方式,采用慢而舒緩的敘事節(jié)奏,"冷"審美的舞臺基調(diào),以跨文化的審美意識對傳統(tǒng)藏族文化進行了當(dāng)代闡釋。
【文章來源】:西藏藝術(shù)研究. 2020,(01)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]舞蹈口述史與“口述”舞蹈史--兼論舞蹈人的身體記憶與社會記憶[J]. 車延芬. 民族藝術(shù)研究. 2016(06)
[2]藏傳佛教樂器及其文化研究[J]. 馬良. 音樂時空. 2015(17)
[3]無常的慰藉——夏晶心的簡約藝術(shù)[J]. 龔之允. 中國藝術(shù). 2015(01)
[4]藏傳佛教寺院“羌姆”神舞面具藝術(shù)探秘[J]. 康·格桑益希. 宗教學(xué)研究. 2005(01)
[5]天人合一的藏傳佛教密宗曼荼羅藝術(shù)[J]. 康·格桑益希. 西藏研究. 2004(01)
[6]走向家園——中國的現(xiàn)代舞與后現(xiàn)代舞[J]. 劉青弋. 上海藝術(shù)家. 1996(02)
本文編號:3151560
【文章來源】:西藏藝術(shù)研究. 2020,(01)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]舞蹈口述史與“口述”舞蹈史--兼論舞蹈人的身體記憶與社會記憶[J]. 車延芬. 民族藝術(shù)研究. 2016(06)
[2]藏傳佛教樂器及其文化研究[J]. 馬良. 音樂時空. 2015(17)
[3]無常的慰藉——夏晶心的簡約藝術(shù)[J]. 龔之允. 中國藝術(shù). 2015(01)
[4]藏傳佛教寺院“羌姆”神舞面具藝術(shù)探秘[J]. 康·格桑益希. 宗教學(xué)研究. 2005(01)
[5]天人合一的藏傳佛教密宗曼荼羅藝術(shù)[J]. 康·格桑益希. 西藏研究. 2004(01)
[6]走向家園——中國的現(xiàn)代舞與后現(xiàn)代舞[J]. 劉青弋. 上海藝術(shù)家. 1996(02)
本文編號:3151560
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