10余年來(lái),作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的彝族花鼓舞的保護(hù)工作,地方政府、學(xué)術(shù)界與民間社會(huì)等相關(guān)主體均不同程度地參與其中,但目前彝族花鼓舞的整體保護(hù),仍然停留在一種缺乏整體規(guī)劃而呈零散的碎片化保護(hù)。隨著當(dāng)前殯葬制度改革的全面實(shí)施,彝族花鼓舞傳統(tǒng)內(nèi)源性傳承式主體保護(hù)模式已消失,加上長(zhǎng)期以來(lái)彝族花鼓舞儀式、套路與動(dòng)作等本體出現(xiàn)不同程度變遷,新形勢(shì)下亟須建立一個(gè)多主體協(xié)作的保護(hù)機(jī)制。作為主導(dǎo)主體的地方政府,可能應(yīng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下全面系統(tǒng)規(guī)劃彝族花鼓舞的整體保護(hù),主動(dòng)加強(qiáng)與處于兩頭的關(guān)鍵主體——學(xué)術(shù)界和民間社會(huì)的溝通交流,有效整合三方資源,共同協(xié)作,從而有序推進(jìn)彝族花鼓舞的整體保護(hù)。 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,16(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、彝族花鼓舞保護(hù)現(xiàn)狀及問(wèn)題
三、彝族花鼓舞保護(hù)多主體協(xié)作
四、結(jié)論與建議


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]彝族喪禮花鼓舞展演的儀式與功能[J]. 黃龍光.  民間文化論壇. 2016(03)
[2]關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)主體的思考[J]. 孫華,王思渝,魏子元,張夏.  遺產(chǎn)與保護(hù)研究. 2016(02)
[3]多元語(yǔ)境下的民族藝術(shù)——評(píng)黃龍光《彝族花鼓舞田野民俗志研究》[J]. 尚竑,李修建.  民族藝術(shù). 2016(01)
[4]論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體[J]. 黃濤.  河南社會(huì)科學(xué). 2014(01)
[5]藝術(shù)人類學(xué)視野下彝族花鼓舞的現(xiàn)代性復(fù)興[J]. 李金發(fā).  畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(12)
[6]神圣的送靈——彝族民間喪禮花鼓舞儀式展演[J]. 黃龍光.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)
[7]文化翻譯與民俗真相——彝族花鼓舞起源再探[J]. 黃龍光,楊暉.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(01)
[8]儀式舞蹈與歷史記憶——彝族花鼓舞起源初探[J]. 黃龍光.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(03)
[9]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體研究[J]. 苑利.  重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)



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