本文關(guān)鍵詞：論土家族舞蹈的民俗意蘊(yùn)——土家族民間遺存舞蹈形象調(diào)查與研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學(xué)》 2012年

湖北省五峰縣土家族婚禮告祖儀式音樂研究

粟茜  

【摘要】：土家族告祖儀式是流傳于湖北省五峰縣土家族人婚嫁喜事中“向祖先禱告”的一種民間祭祀活動(dòng),其中囊括了器樂和聲樂形式作為重要內(nèi)容。該儀式活動(dòng)的核心人員一般由十多位年長(zhǎng)者組成,他們手持嗩吶、長(zhǎng)號(hào)、橫簫、銅鑼、小鼓等為主祭人(說唱人)伴奏。演唱內(nèi)容是代替逢喜之人告知祖先聯(lián)姻之事并祈求保佑平安昌順。整個(gè)活動(dòng)通宵達(dá)旦,晨曦時(shí)結(jié)束。 根據(jù)史料記載,五峰縣的告祖儀式本是源于漢族的“唐祭”,因唐代貞觀時(shí)期復(fù)興周禮儒學(xué)禮儀而在民間盛行,其內(nèi)容大多源自四書五經(jīng),古時(shí)屬于漢族宮廷的祭祀禮儀,在明末清初由于自然遷徙等原因經(jīng)漢人之手傳入湖北五峰地區(qū),在與當(dāng)?shù)赝良易逦幕诤现?沿襲成俗至今�！疤萍馈庇兴姆N形式,即婚嫁喜事中的“告祖”、喪葬活動(dòng)中的“開祭”、宗祠活動(dòng)中的“祭祖”、后人對(duì)孔圣人的“祭孔”。通過實(shí)地調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn),告祖儀式在歷史的變遷過程中,漸漸由漢族的傳統(tǒng)文化演變成了土家族的民俗文化,在其中,傳承人起到了繼承傳統(tǒng)與變遷融合的作用。 繼承傳統(tǒng)方面： 首先,當(dāng)?shù)乩纤嚾耸种兴Ａ舻母孀鎯x式的文本、硬章、頂盒(先輩進(jìn)士頂子合底)等都是由祖輩流傳而來,在告祖儀式?jīng)]有傳入五峰時(shí),它是漢族的祭祀禮儀,代表著中國(guó)古代傳統(tǒng)的周禮儒學(xué),孔孟之道,旨在教導(dǎo)后輩子孫遵禮重孝,知書識(shí)禮,因而古代參與告祖儀式的主祭人都必須是“貢生",以顯其德高望重的地位。 其次,根據(jù)采訪五峰縣采花鄉(xiāng)長(zhǎng)茂司村的幾位老藝人,筆者發(fā)現(xiàn)他們的祖輩們都是由外地遷入,曾是漢族,后在五峰地區(qū)落籍經(jīng)過代代繁衍,其后輩子孫們就已衍變成了名副其實(shí)的土家族,而告祖儀式在他們手中也漸漸的與土家族生活習(xí)慣密不可分 變遷融合方面： 首先：告祖儀式扎根于五峰地區(qū)后,經(jīng)過幾代的傳承已與土家族的生活緊密相連,無(wú)論是白事中的“開祭”,還是紅事中的“告祖”都已融入了土家族人自己的生活理念與信仰,滿足了對(duì)宗教需求的一種心理狀態(tài)。 其次：告祖儀式雖是經(jīng)由漢人傳入五峰地區(qū),但其在當(dāng)?shù)卦俣嗄曛?無(wú)論是告祖的唱腔還是器樂合奏部分,都已漸漸融合了當(dāng)?shù)赝良易迕耖g音樂的曲調(diào),成為了五峰縣名副其實(shí)的土家族民俗文化代表。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

下載全文 更多同類文獻(xiàn)

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購(gòu)買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 陳洪;土家歌舞民俗的審美特征及發(fā)展[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1990年02期

2 田世高;土家族音樂形態(tài)論[J];天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

3 李真貴,黃傳舜;論土家族“打溜子”的藝術(shù)特點(diǎn)[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1989年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 舒凈;全球化背景下的西南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居色彩文化[J];四川建筑科學(xué)研究;2003年02期

2 楊存田;土地情結(jié)——中國(guó)文化的一個(gè)重要原點(diǎn)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年05期

3 張艷杰;俄漢詞語(yǔ)文化比較[J];北方論叢;2002年03期

4 趙箭平;;大連祭海文化考察[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2010年12期

5 羅成華;劉安全;;湘西永順雙鳳村土家族傳統(tǒng)祭祖儀式的田野記述[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2011年09期

6 陳廷亮;譚婷;;土家族舞蹈審美意識(shí)的傳承性與變異性[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

7 彭曲;;論土家族舞蹈的民俗意蘊(yùn)——土家族民間遺存舞蹈形象調(diào)查與研究[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

8 蔣浩;;淺談巫文化對(duì)湘西土家族舞蹈的影響[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

9 蕭放;中國(guó)民俗文化特征論[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

10 王武;;鄂西南民間音樂調(diào)式新探[J];北方音樂;2012年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 安德明;;家鄉(xiāng)——中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的一個(gè)起點(diǎn)和支點(diǎn)[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年

2 巴曉芳;;旅游開發(fā)中的少數(shù)民族文化傳播——以鄂西土家族的“文化旅游開發(fā)”為例[A];中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展論叢（2010年刊）[C];2010年

3 王杰文;;燈節(jié)與秧歌——關(guān)于秧歌起源的歷史地理學(xué)研究[A];民族遺產(chǎn)（第三輯）[C];2010年

4 彭永慶;;社會(huì)變遷與女性歷史地位的文化透視——基于土家族哭嫁風(fēng)俗的思考[A];第二屆中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級(jí)研修班論文集[C];2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 褚連波;湘西文化與沈從文的小說創(chuàng)作[D];東北師范大學(xué);2010年

2 王許人;新塘鄉(xiāng)土家族儀典文化與教育法實(shí)施的關(guān)系分析[D];西南大學(xué);2009年

3 楊亭;土家族審美文化研究[D];西南大學(xué);2011年

4 向幫華;符號(hào)哲學(xué)視野中土家族敬祖習(xí)俗育人價(jià)值研究[D];西南大學(xué);2011年

5 張曉舒;湖北紅安張家灣舞龍研究[D];華中師范大學(xué);2011年

6 王丹;個(gè)人·家·社會(huì)[D];中央民族大學(xué);2011年

7 梅軍;瀕危的家園[D];中央民族大學(xué);2011年

8 吳玉鳳（Nareerat Watthanawelu）;明清華南竹枝詞民俗文化詞語(yǔ)與熟語(yǔ)研究[D];山東大學(xué);2011年

9 張曉紅;宋代帖子詞研究[D];西北師范大學(xué);2010年

10 譚志國(guó);土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究[D];中南民族大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 郭書林;明代土兵述略[D];青海師范大學(xué);2010年

2 劉其榮;周稚廉戲劇作品研究[D];淮北師范大學(xué);2010年

3 鄧海松;中國(guó)共產(chǎn)黨民族文化政策對(duì)土家族文化發(fā)展的影響和作用[D];武漢理工大學(xué);2010年

4 陳英;湘西傳統(tǒng)居住文化研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2008年

5 魯寧;湖南民間美術(shù)元素在禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

6 梁英;民間美術(shù)造型完美性在輔導(dǎo)兒童繪畫中的應(yīng)用研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

7 洪婷婷;符號(hào)消費(fèi)視野下當(dāng)代西安城市青年結(jié)婚消費(fèi)研究[D];西北大學(xué);2011年

8 崔師瑜;秀山泥人李泥塑藝術(shù)研究[D];河南大學(xué);2011年

9 應(yīng)叢叢;博古紋與陶瓷裝飾融合的民俗文化涵義[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2011年

10 楊花;明代渝東南地區(qū)土司制度研究[D];重慶師范大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉嶸;;土家族梯瑪巫祀儀式音樂研究(上)——以家祭儀式“還土王愿”為例[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期

2 楊曉勛;關(guān)于道教音樂內(nèi)涵的實(shí)用性的理解[J];星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1999年01期

3 歐陽(yáng)亮;“還壇神”儀式音樂初探[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

4 鐘思第,吳凡;切勿進(jìn)行置身事外的研究[J];中國(guó)音樂學(xué);2005年03期

5 黃羽;;壯族道教“安龍”儀式音樂——桂中澄泰鄉(xiāng)洋渡村“安龍”儀式調(diào)查報(bào)告[J];藝術(shù)探索;2007年S2期

6 ;稿約[J];人民音樂;2008年08期

7 陳華;;廣西田陽(yáng)麼教儀式音樂[J];民族音樂;2008年06期

8 湯潔;;淺析儀式音樂的社會(huì)功能與文化意義——以焦作市博愛縣北石澗村喪葬儀式音樂為例[J];新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

9 龐榮;黃洪焱;;淺析壯族道教祭祀儀式音樂與壯族民間音樂的關(guān)系[J];作家;2011年12期

10 袁靜芳;樂種的考察步驟與方法[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1999年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李儲(chǔ)林;;改土歸流后土家族傳統(tǒng)文化的變遷[A];“新一輪西部大開發(fā)與貴州社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2010年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2010年

2 柏貴喜;;當(dāng)代土家族婚姻的變遷[A];民族文化與全球化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

3 譚宗艾;楊迎民;;土家族醫(yī)藥——民族醫(yī)藥的瑰寶[A];2002全國(guó)土家族苗族醫(yī)藥學(xué)術(shù)會(huì)議論文專輯[C];2002年

4 黃柏權(quán);;土家族的還儺愿與祭虎[A];中國(guó)梵凈山儺文化研討會(huì)論文集[C];2003年

5 宋祖紅;;儒學(xué)對(duì)土家族倫理道德的影響[A];中國(guó)民族學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 田永紅;;土家族儺壇中的女性形象[A];中國(guó)梵凈山儺文化研討會(huì)論文集[C];2003年

7 蘭紹平;;土家族醫(yī)藥文化圈的地域研究[A];2002全國(guó)土家族苗族醫(yī)藥學(xué)術(shù)會(huì)議論文專輯[C];2002年

8 雷翔;陳正慧;;民間視角:清代土家族社會(huì)的演變——景陽(yáng)河社區(qū)個(gè)案研究[A];中國(guó)民族學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

9 郭洪;許雪青;白云;章波;王燕;鄧國(guó)宏;;X-連鎖遲發(fā)性脊椎骨骺發(fā)育不良家系SEDL基因新突變[A];遺傳學(xué)進(jìn)步與人口健康高峰論壇論文集[C];2007年

10 董珞;;有形、無(wú)形皆為寶——談?chuàng)尵任淞晖良覟l危珍稀文化[A];中國(guó)民族學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張蕭;[N];音樂周報(bào);2008年

2 記者 王笑笑;[N];北京日?qǐng)?bào);2008年

3 張義兵;[N];貴州日?qǐng)?bào);2006年

4 ;[N];恩施日?qǐng)?bào);2007年

5 梅珂;[N];恩施日?qǐng)?bào);2007年

6 劉小龍;[N];音樂周報(bào);2004年

7 本報(bào)記者 潘艷;[N];貴州民族報(bào);2007年

8 杜亞雄;[N];音樂周報(bào);2008年

9 成嘉廷;[N];貴州日?qǐng)?bào);2007年

10 本報(bào)記者 田麗平;[N];銅仁日?qǐng)?bào);2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱圣鐘;鄂湘渝黔土家族地區(qū)歷史經(jīng)濟(jì)地理研究[D];陜西師范大學(xué);2002年

2 崔玲玲;青海臺(tái)吉乃爾蒙古人的人生儀禮及其音樂研究[D];中央音樂學(xué)院;2004年

3 李敬民;豫南皖西杠天神儀式音樂研究[D];福建師范大學(xué);2009年

4 趙書峰;湖南瑤傳道教音樂與梅山文化[D];中央音樂學(xué)院;2011年

5 馮敏;秀山土家族家庭研究[D];中央民族大學(xué);2006年

6 袁瑾;漢傳佛教瑜伽焰口與全真道教鐵罐施食儀式音樂比較研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2009年

7 紅梅;當(dāng)代蒙古族敖包祭祀音樂研究[D];中央音樂學(xué)院;2011年

8 孟凡玉;假面真情[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

9 吳慧娟;福建仙游三—教儀式音樂研究[D];上海音樂學(xué)院;2010年

10 闞軍;西南地區(qū)三個(gè)區(qū)域文化傳承類型與教育法律保障的思考[D];西南大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 粟茜;湖北省五峰縣土家族婚禮告祖儀式音樂研究[D];中央民族大學(xué);2012年

2 李臻;廣西博白客家“做齋”儀式音樂研究[D];廣西藝術(shù)學(xué)院;2011年

3 宋文賢;德宏地區(qū)阿昌族南傳佛教儀式音樂的研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

4 郭聯(lián)俊;“維先達(dá)臘”儀式音樂研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

5 吳越;福建寧化治平池氏關(guān)刀文武花燈祭祖儀式音樂文化研究[D];福建師范大學(xué);2011年

6 肖艷平;寧都縣石上割雞儀式音樂的調(diào)查與研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年

7 劉濤;塔吉克族婚俗儀式音樂研究[D];中央民族大學(xué);2011年

8 劉天怡;滿族關(guān)姓家族薩滿祭祀儀式音樂研究[D];中央民族大學(xué);2011年

9 李上;贛南興國(guó)三村跳覡儀式音樂研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2010年

10 秦建國(guó);土家族地區(qū)小學(xué)教育現(xiàn)狀及思考[D];蘭州大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：論土家族舞蹈的民俗意蘊(yùn)——土家族民間遺存舞蹈形象調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：223462