本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代蒙古族舞蹈與藏族舞蹈的藝術(shù)特征分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友靜雨藍(lán)夢(mèng)近日為您收集整理了關(guān)于當(dāng)代蒙古族舞蹈與藏族舞蹈的藝術(shù)特征分析（精）的文檔，，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：當(dāng)代蒙古族舞蹈與藏族舞蹈的藝術(shù)特征分析 作者簡(jiǎn)介:李丹(1989.06-),籍貫:山東省棗莊市,學(xué)歷:碩士研究生。職務(wù):學(xué)生,研究方向:舞蹈教學(xué)與表演。 [中圖分類號(hào)]:J706 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A [文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-27--01 前言:近年來(lái),隨著世界性文化的互相滲透,人們的視野逐漸開(kāi)闊,這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。但同時(shí),也面臨著民族文化及特征弱化的狀況,基于此,帶有關(guān)民族標(biāo)簽的文化傳承和發(fā)展變得尤為重要。在時(shí)代變革的潮流中,信息化產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn)令人們看到了太多同質(zhì)事物,在這種情形之下,現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域肩負(fù)起弘揚(yáng)民族文化的重任,讓民族舞蹈保持其獨(dú)有的藝術(shù)特征,令民族文化在世世代代的演進(jìn)過(guò)程中發(fā)揚(yáng)光大。 一、當(dāng)代蒙古族舞蹈與藏族舞蹈的藝術(shù)特征分析 我國(guó)是多民族的國(guó)家,有著悠久的歷史文化。蒙古舞蹈與藏族舞蹈作為我國(guó)民間舞蹈的重要組成部分,長(zhǎng)期以來(lái)讓各民族人民都認(rèn)識(shí)到它的獨(dú)特魅力。民族舞蹈除卻其本身的舞蹈藝術(shù)特征以外,還體現(xiàn)著濃厚的地域性文化特點(diǎn),因此,在蒙古族舞蹈與藏族舞蹈藝術(shù)的背后隱藏著的蒙古族與藏族文化值得我們?nèi)ド疃韧诰颉Ｔ诖酥?理清這兩種舞蹈類型的本質(zhì)及其藝術(shù)特征十分關(guān)鍵。 (一)淺析當(dāng)代蒙古族舞蹈的藝術(shù)特征 1.蒙古族舞蹈類型概述 長(zhǎng)久以來(lái),蒙古族的生活疆域遼闊,且人口數(shù)量也較為穩(wěn)定,生活富足。在我國(guó)很多區(qū)域都有蒙古族人居住,但不同地區(qū)的蒙古族舞蹈及生活習(xí)慣也略有差異。從大體上來(lái)看,蒙古族舞蹈這一舞蹈形式主要體現(xiàn)出人們豐收后的喜悅之情,以及在草原上騎馬狂奔的暢快之意。 2.蒙古族舞蹈藝術(shù)特征 有這樣一首古老的歌曲,其中的幾句歌詞,在現(xiàn)代近乎家喻戶曉。“敕勒川,陰山下;天似窟廬,籠蓋四野;天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”這段文字形象地描述了游牧民族馳騁在大草原上,以藍(lán)天為帳篷、綠野為氈毯的豪邁氣概。蒙古族是典型的北方游牧民族,蒙古族人民生活在這種一望無(wú)際的草原上,養(yǎng)成了他們淳樸的個(gè)性[1]。長(zhǎng)期的游牧生活,使蒙古族人和農(nóng)耕民族的安土重遷、樂(lè)天知命的性格孑然相反,蒙古族的個(gè)性當(dāng)中有強(qiáng)悍、桀驁不馴的特點(diǎn),并且蒙古族的人民體魄十分強(qiáng)健[2]。因此,蒙古族舞蹈的藝術(shù)特征在蒙古族人的生活特點(diǎn)中遍尋得到。其藝術(shù)特征具體可以歸納為:豪放、載歌載舞、舞姿舒展流暢等。其中,“安代”是蒙古族最具特色的舞蹈,以舞步雄健粗狂著稱,含有頓足、跳等舞姿動(dòng)作。另外,蒙古族舞蹈還多與伴奏樂(lè)器相結(jié)合,提、壓手腕以及全身微顫等動(dòng)作是蒙古族舞蹈的主要特征。 (二)淺析當(dāng)代藏族舞蹈的藝術(shù)特征 1.藏族舞蹈類型概述 藏族舞蹈同樣也是我國(guó)民族傳統(tǒng)舞蹈領(lǐng)域中不可或缺的舞種之一,相對(duì)于蒙古族舞蹈而言,藏族舞蹈的藝術(shù)特征較為極端,因藏族舞蹈有兩種風(fēng)格:其一,舞蹈動(dòng)作多以舒緩為主,造型多樣化;其二,舞蹈動(dòng)作與靈活的節(jié)奏相呼應(yīng),給人以一種急促之感�？傮w來(lái)看,當(dāng)代藏族舞蹈這一藝術(shù)門(mén)類在其發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中仍舊保留藏傳佛教歌舞中的元素,呈現(xiàn)一種神秘、浩大的舞蹈形象。 2.藏族舞蹈藝術(shù)特征 由于藏族的宗教文化發(fā)展較早,且宗教文化已經(jīng)在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中深深滲透于藏族人民的內(nèi)心深處。從本質(zhì)上來(lái)看,藏族的宗教文化與其舞蹈藝術(shù)也有著不可割裂的淵源。在藏族群落出現(xiàn)伊始,部落當(dāng)中有存在原始的“宗教樂(lè)舞”,這種民族化的舞蹈帶有一定的宗教色彩,逐漸藏族部落舞蹈被演變成犀牛舞、獅子舞等帶有生活氣息的舞蹈,舞蹈中有很多模仿自然界中生物活動(dòng)的姿勢(shì),而且,這些舞蹈帶有明顯的藏族文化特征[3]�，F(xiàn)代藏族舞蹈的特征較之原始時(shí)期有所不同,畢竟經(jīng)過(guò)了數(shù)年的傳承以及現(xiàn)代文化的交融,但一部分藏族文化仍以舞蹈的形式留存至今,舞蹈中的宗教文化元素以及動(dòng)物圖騰類舞蹈仍舊是藏族舞蹈中的重要藝術(shù)特征。 總而言之,在極為特殊的帶有地域文化性質(zhì)的民族生活環(huán)境中,蒙古族人民與藏族族人民都養(yǎng)成了不同其他族群的生活習(xí)性。從其生存的地貌特征來(lái)看,蒙古族和藏族人民都擁有著廣袤的土地,供其生活、狩獵和農(nóng)耕。在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)期生存,蒙古族及藏族舞蹈的藝術(shù)特征都帶有一種豪邁之氣與磅礴之感。 二、民族舞蹈藝術(shù)背后所折射出的民族文化底蘊(yùn) 相對(duì)于傳統(tǒng)的帶有民族特色的生活化舞蹈,在經(jīng)歷了世代傳承后的當(dāng)代民族舞蹈被蒙上了一層神秘的面紗,且當(dāng)代民族舞蹈的結(jié)構(gòu)被重新策劃,往往是通過(guò)對(duì)民族舞蹈動(dòng)作的編排和設(shè)計(jì),再借由民族服裝等元素來(lái)突顯民族舞蹈的特色,讓人們通過(guò)這些民族舞蹈元素的集中化設(shè)計(jì),可以很直觀的得出民族舞蹈的結(jié)論。通過(guò)對(duì)蒙古族舞蹈與藏族舞蹈類型及其藝術(shù)特征的詳細(xì)分析,可以明顯看到這兩類舞種的差別,以及背后所呈現(xiàn)的蒙古族與藏族文化的內(nèi)涵。尤其是在現(xiàn)場(chǎng)觀摩舞者演繹民族舞蹈的時(shí)候,可以從內(nèi)心去理解舞蹈人物所面臨的處境,以及感受到帶有地域特征的生活氣息,這是與其他藝術(shù)門(mén)類有所不同的藝術(shù)特色。 結(jié)束語(yǔ): 通過(guò)分析當(dāng)代蒙古族舞蹈以及藏族舞蹈的藝術(shù)特征,讓人們近距離了解到了民族藝術(shù)的風(fēng)采。民族舞蹈中所滲透出來(lái)的民族文化值得人們?nèi)ナ来鷤鞒�、挖�?因從中可感受到強(qiáng)烈的民族氣息與民族風(fēng)情,這是整個(gè)人類演進(jìn)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。

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