本文關鍵詞：羌族舞蹈傳承性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 lUlI I I Illl lll lllll LII Y座機電話號碼 羌族舞蹈傳承性研究 藝術學理論專業(yè) 研究生白渝 指導教師申喜萍 摘要 民族文化是一個民族經(jīng)過長期共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的產(chǎn)物，這種文化 展現(xiàn)著強大的生命力和維系社會的功能。羌民族的傳統(tǒng)舞蹈文化在傳承和變遷的 過程中，逐漸具有相對的穩(wěn)定和持續(xù)性，并彰顯了本族的民族個性和民族意識。 羌族舞蹈作為中國一個少數(shù)民族的特有的舞蹈，其舞蹈風格純樸而又熱情，豪邁 而又秀美，奔放而又靜雅，它特殊的藝術語言，，豐富了中華民族的藝術，具有濃 烈的藝術感染力和生命力。同時也正因為它的特殊存在而豐富了世界藝術，正如 德國文學家歌德所說越是民族的也就越是世界的。正因為如此，我國的羌族舞蹈 作為一種非物質文化遺產(chǎn)而得到保護。 羌族舞蹈有著悠久的歷史，伴隨著羌族人民而發(fā)展與成長，諸多的羌族舞蹈 演員甚至羌族民眾，他們以自己民族的舞蹈精彩地體驗著自己的生活，記錄著自 己民族的精神歷程。他們或者表現(xiàn)出原始圖騰，或者表現(xiàn)出宗教信仰，在當今或 者表現(xiàn)出新時代的贊歌，憧憬著、豐富著自己的中國夢。 作為～種非物質文化遺產(chǎn)的羌族舞蹈，不少舞蹈學者從多方面做了不少的研 究。本文以四川大地震后汶川羌族地區(qū)的羌族舞蹈為個案，從對非物質文化遺產(chǎn) 的保護出發(fā)來研究羌族舞蹈的傳承性問題，主要準備從四個方面著手：～是汶川 羌區(qū)中小學舞蹈基礎教育入手，用現(xiàn)代的觀念將羌族舞蹈從表演形式到表現(xiàn)方式 進行建構和重構。以發(fā)展羌族舞蹈服飾為視角，激發(fā)羌舞中小學生的民族崇拜和 熱情以及在汶川羌區(qū)學校的舞蹈教學中應保護和培養(yǎng)羌族舞蹈的傳承人：二是從 文化生態(tài)學的理論角度出發(fā)結合現(xiàn)代編創(chuàng)

  本文關鍵詞：羌族舞蹈傳承性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。