本文關(guān)鍵詞：論土家族舞蹈的民俗意蘊(yùn)——土家族民間遺存舞蹈形象調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中央民族大學(xué)》 2011年

立—教—演：重慶酉陽(yáng)縣土家族擺手舞的田野觀察與研究

蘇丹  

【摘要】：土家族是我國(guó)歷史悠久的民族,擺手舞是土家族的奇葩。它不僅具有儀式性的功能,同時(shí)作為土家族的共享文化,蘊(yùn)含了藝術(shù)、教育、歷史記憶和族群認(rèn)同的文化內(nèi)涵。 擺手舞在酉陽(yáng)被視為土家族的表征,始自20世紀(jì)80年代。當(dāng)代,擺手舞的功能發(fā)生轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的民間文化與現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)相融合,祭祀功能轉(zhuǎn)變?yōu)槲捏w娛樂(lè),這些都為我們提供一種全面審視“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”關(guān)系的視角。權(quán)力在擺手舞的復(fù)興過(guò)程中發(fā)生了什么樣的作用?文化起源地何以爭(zhēng)執(zhí)不下?重慶酉陽(yáng)如何成為“土家族擺手舞之鄉(xiāng)”?傳統(tǒng)總是處于動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程之中,追求原汁原味、一成不變的傳統(tǒng)只能是一種良好的愿望。不論是傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,還是新的傳統(tǒng)的再現(xiàn),都是隨著新的歷史條件,在新的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的。同樣地,附著于傳統(tǒng)之上的文化也隨之有了新的意涵和形式。 借重慶酉陽(yáng)縣申報(bào)土家族擺手舞為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之契機(jī),從文化變遷的視角出發(fā),以人類學(xué)的觀察和訪談的方法,探討擺手舞傳承和保護(hù)的過(guò)程及當(dāng)中存在的問(wèn)題。致力于將擺手舞納入國(guó)際的軌道之中,從民族共享的文化到全國(guó)性的共享文化,進(jìn)而到世界的共享文化。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J722.22
【目錄】：

摘要2-3

ABSTRACT3-5

緒論5-12

第一節(jié) 選題由來(lái)及研究意義5-6

第二節(jié) 研究現(xiàn)狀6-9

第三節(jié) 理論回顧及研究思路9-12

第一章 本文田野12-14

第二章 研究對(duì)象:酉陽(yáng)土家擺手舞14-21

第一節(jié) 酉陽(yáng)擺手舞的特點(diǎn)14-17

第二節(jié) 舉行的時(shí)間、地點(diǎn)及擺手舞的分類17-19

第三節(jié) 擺手舞作為一種儀式19-21

第三章 立:擺手舞的挖掘整合21-23

第一節(jié) 挖掘和整合之前的擺手舞21

第二節(jié) 擺手舞的挖掘和整合21-23

第四章 教:擺手舞的推廣和保護(hù)23-29

第一節(jié) 擺手舞的推廣23-24

第二節(jié) 擺手舞的保護(hù)24-29

第五章 演:從民族文化到世界遺產(chǎn)29-34

第一節(jié) "擺手舞之鄉(xiāng)"的誕生29

第二節(jié) 申遺之路29-34

第六章 擺手舞的文化意涵34-46

第一節(jié) 作為儀式的"擺手舞":神圣記憶的思考34-35

第二節(jié) 擺手舞的共享與非共享35-37

第三節(jié) "擺手舞"的復(fù)興37-46

結(jié)論46-48

參考文獻(xiàn)48-51

致謝51-52

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄52-53

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